清明节有关的传说

关清明节的传说故事

相传春秋战国时代，重耳为了躲避祸害，流亡出走，原来跟着他一道出奔的臣子，大多各奔东西。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。

十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山。

晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜，然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。

为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

扩展资料

1、插柳：

关于清明节插柳的风俗，有几种传说。一说是为了纪念“教民樯穑”的农事祖师神农氏。柳条有预报天气的作用，所以古谚:“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。农事活动与天气密切相关。神农氏教人辨柳条来观察天气变化，安排农事活动。

至今有的地方，人们还把柳条挂在屋檐下以预报天气，安排农事活动，颇具古风。还有一种说法是为了辟邪。中国人以清明、七月半和十月半为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为了防止鬼的侵扰迫害，从而插柳戴柳。这一习俗受佛教的影响较深。佛教中的观世音峄柳枝沾水济世度人，所以人们认为柳条可以却鬼。北魏贾思勰《齐民要术》就有：“取柳枝著户上，百鬼不入家”的记载。不管从那个传说，我们都可以看出，清明插柳的风俗由来以久。

在以前，人们在清明这天不仅要插柳，还要把柳条戴在头上。据说，黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的风俗逐渐被淘汰，只在云南等少数地区还有遗留，只有插柳的风俗还保留保留带现在。

明清时代，插柳习俗已经遍及全国。对清明习俗比较讲究的扬州一带，每到清明这天，不仅插柳满檐，而且男女戴柳。当时有民谣说：“清明不戴柳，红颜成皓首”。到了近代，插柳戴柳的习俗以不多见，只有在江南地区还有些许残留。

2、荡秋千

关于打秋千的起源，也有不同的说法。一说是古代北方少数民族的一项习武活动嬗变而来的。据《古今艺术载图》载：“秋千，北方山戎之戏，以习轻者。齐桓公伐山戎，流传如中国。”一说是起源于汉武帝时代。最先是祝寿之词，名为千秋，是汉武帝的后庭之戏，后世倒语为“秋千”。尽管说法不一，但秋千是一种长期流传下来的娱乐活动却是无可非议的。

秋千于南北朝时传入南方，到唐代时兴盛起来。据《开元天宝遗事》中记载：天宝年间，每到寒食清明来临之际，宫中都要竖起秋千架，令嫔妃宫女们尽情玩乐。唐代大诗人韦庄对当时清明节打秋千的描写尤为出色：“满街杨柳绿似烟，画出清明三月天。好似隔帘红杏里，女郎撩乱送秋千。”

辽带时最重清明节。清明节到来之时，上至朝廷贵人，下至庶民百姓都以打秋千为乐。打秋千的兴盛程度可见一斑，。到了明代，秋千之戏的南方逐渐衰落，清代以后复又在北方兴起，“家家树秋千为戏”，颇具古风。

3、 放风筝

清明时节，艳阳高照，春风徐徐，正是放风筝的好时候。唐代有人诗云：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学早归来，忙趁东风放纸鸢。”可见放风筝游戏在唐代的盛行。据说风筝不的汉初大将，淮阴人韩信所创。上面安有竹笛，经风一吹能发出声音，犹如古筝，风筝的名字便由此而来。

清明时节放风筝的习俗起源很早，而且经久不衰。放风筝即是一种娱乐，也是一种体育活动。放风筝时，还故意将风筝的线弄断，称之为“放晦气”，《红楼梦》中贾府小姐们放风筝除晦气便是这一习俗的表现。

清明节的传说故事(要简短的）

春秋时期，晋国的大臣介子推，保护晋国的大公子——重耳出逃，在饥寒交迫之际，为了不让重耳饿死，把自己的大腿肉割下来给重耳吃。后来重耳当上了晋国的大王，要给介子推封官，介子推不肯做官，隐居到大山里。有人为了把介子推逼出来，建议放火烧山，结果火烧了好多天，介子推依然没有出来。等火熄灭后，介子推的尸体被人们找到。重耳后悔不已。为了纪念介子推，规定这一天为寒食节，后来就演变成如今的清明节。

关于清明节的传说

传说

相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。重耳自幼长在宫中，咽不下野菜。其中有个侍从叫介之推，他割下自己大腿上的一块肉，煮成汤端给重耳喝，说是麻雀汤。重耳喝完后连称味道好，后来在赶路时，重耳发现介之推走路一拐一瘸，经过追问才明白真相，重耳感动不已，并许诺回国后定当重赏介之推。

十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同母亲悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。

有人为其鸣不平，便作诗来讽刺晋文公忘恩负义，这首诗在市井流传开来，并很快传到了晋文公耳中。晋文公意识到自己的错误后，亲自带着大臣们前往绵山迎介之推出山为官，介之推不从，赵衰、狐偃等人非常嫉妒，便献奸计，告诉晋文公说三面烧山，介之推是孝子，为了母亲必定下山。

晋文公不知是计，信以为真，而赵衰、狐偃等人却四面烧山，大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”

为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为“寒食节”。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，于是又把寒食节的后一天定为“清明节”。

扩展资料：

后续发展

融汇了寒食与上巳两个节日习俗的清明节，在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食的禁火冷食风俗与上巳郊游等习俗活动相融合定型的传统节日。明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。

民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。

参考资料：

百度百科 -清明节（中华民族的传统节日）

百度百科-介之推

关清明节的故事，传说

相传春秋战国时代，重耳为了躲避祸害，流亡出走，原来跟着他一道出奔的臣子，大多各奔东西。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。

十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。

晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。

晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜，然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。

为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

清明节的传说故事。(100字)

春秋时期，晋公子重耳流亡在外，途中饿晕，臣介子推割下大腿的肉给他吃。后来公子重耳成为晋文公，封赏忠臣忘了介子推。当重耳想起时，介子推却不愿再做官，背着母亲隐居在绵山。重耳就放火烧山逼他出山，但大火烧了3天始终不见人出来，上山寻找发觉他和其母已烧死了。

在烧焦的柳树上大仙了有血诗的衣襟“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。于是重耳将放火烧山的这一天定为寒食节。第二年次日，重耳登山祭奠，发觉老柳树复活，赐名“清明柳”，并定为清明节，以祭奠介子推，并勉励自己勤政清明。

清明节是国历四月五日或六日，因为它是定在二十四节气中，春分后的十五天，所以不是固定在国历四月五日，也不是以农历来决定。清明节也叫做民族扫墓节，是民国廿四年由政府明定的国定假日。

中国祭祀祖先的历史由来已久，早在上古时代就有帝王、诸侯祭祀宗庙的仪式，到春秋时代孔子的墓祭，这些都属於贵族所特有的。到了秦汉以后，贵族制度末落，才有一般民众到祖先坟墓去祭祀的习俗。

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