五柳先生生活片段随笔

五柳先生传中的五柳先生什么样的性格特征和生活兴趣

性格特性：1、闲静少言，不慕荣利。（安静话不多，不爱慕荣誉、名利）

2、忘怀得失 （不在乎得失）

3、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官）

生活兴趣：1、好读书，不求甚解。(喜欢读书，但，不在一字一句的解释上过分深究）

2、性嗜酒；造饮辄尽，期在必醉。（喜欢喝酒；去喝酒喝个尽兴，期望一定喝醉）

3、常著文章自娱，颇示己志。（常写文章自娱自乐，稍微显示自己的志向）

五柳先生传表现五柳先生怎样的生活态度?你对这样的生活态度什么看法?

五柳先生：一个独立于世俗之外的过于清贫，

不慕名利，安贫乐道的隐士形象

我本人喜欢这样的生活态度，与世无争，

虽清贫但生活充满乐趣、个性

陶渊明的生活片段的文章

苏东坡曾这样评价陶渊明：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真也。”人贵真，诗亦贵真，诗真乃由人真而来，这就是陶诗具有经久不衰魅力的主要原因。

鲁迅先生的话，“陶潜正因为并非‘浑身是‘静穆’，所以他伟大”。

梁启超评价陶渊明时曾经说，“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑”。确如其言，陶在自然与哲理之间打开了一条通道，在生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一种和解。连最平凡的农村生活景象在他的笔下也显示出了一种无穷的意味深长的美。

陶渊明的生活片段

陶渊明（365？～427），又名潜，字元亮，号五柳先生，寻阳柴桑（今江西九江附近）人。

陶渊明生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境之中。他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马；祖父做过太守，父亲大概官职更低一些而且在陶渊明幼年就去世了。在重视门阀的社会里，陶家的地位无法与王、谢等士族相比，但又不同于寒门。陶侃出身寒微，被讥为“小人”，又被视为有篡位野心之人。可以想见，他的后人在政治上的处境是相当尴尬的。

陶渊明在柴桑的农村里度过少年时代，“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一），“少年罕人事，游好在六经”（《饮酒》其十六），便是那时生活的写照。他常说因家贫而不得不出仕谋生，这固然是实情，但也不能排除一般士人具有的那种想要建功立业的动机。“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》其五）就透露了这一消息。陶渊明29岁曾任江州祭酒，不久即辞职。后来江州召为主簿，他未就任。

晋安帝隆安二年（398），陶渊明到江陵，入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕。当时桓玄掌握着长江中上游的军政大权，野心勃勃图谋篡晋。陶渊明便又产生了归隐的想法，在隆安五年（401）所写的《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》中说：“诗书敦素好，林园无世情。如何舍此去，遥遥至西荆！”这年冬因母孟氏卒，便回寻阳居丧了。此后政局发生了急剧的变化，安帝元兴元年（402），桓玄以讨尚书令司马元显为名，举兵东下攻入京师。元兴二年（403）桓玄篡位，改国号曰楚。元兴三年（404）刘裕起兵讨伐桓玄，入建康，任镇军将军，掌握了国家大权，给晋王朝带来一线希望。于是陶渊明又出任镇军将军刘裕的参军，在赴任途中写了《始作镇军参军经曲阿作》。他的心情矛盾，一方面觉得时机到来了，希望有所作为：“时来苟冥会，婉辔憩通衢。”另一方面又眷恋着田园的生活：“聊且凭化迁，终返班生庐。”这时刘裕正集中力量讨伐桓玄及其残馀势力，陶渊明在刘裕幕中恐难有所作为。到了第二年即安帝义熙元年（405），他便改任建威将军江州刺史刘敬宣的参军。这年八月又请求改任彭泽县令，在官八十馀日，十一月就辞官归隐了。这次辞去县令的直接原因，据《宋书》本传记载：“郡遣督邮至，县吏白：‘应束带见之。’潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人！’即日解印绶去职。”而他辞官时所作的《归去来兮辞》说出了更深刻的原因：“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求！”陶渊明彻底觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的，他不能改变本性以适应世俗，再加上对政局的失望，于是坚决地辞官隐居了。

辞彭泽令，是陶渊明一生前后两期的分界线。此前，他不断在官僚与隐士这两种社会角色中做选择，隐居时想出仕，出仕时要归隐，心情很矛盾。此后他坚定了隐居的决心，一直过着隐居躬耕的生活，但心情仍不平静：“日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。”（《杂诗》其二）他在诗里一再描写隐居的快乐，表示隐居的决心，如“且共欢此饮，吾驾不可回”（《饮酒》其九）；

“托身已得所，千载不相违”（《饮酒》其四）。这固然是他真实的感受，但也可以视为他坚定自己决心的一种方法。在后期他并非没有再度出仕的机会，但是他拒绝了。晋朝末年曾征他为著作佐郎，不就。刘裕篡晋建立宋朝，他更厌倦了政治，在《述酒》诗里隐晦地表达了他对此事的想法。到了晚年他贫病交加，

“江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：‘贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？’对曰：‘潜也何敢望贤，志不及也。’道济馈以粱肉，麾而去之。”（萧统《陶渊明传》）宋文帝元嘉四年去世前写了一篇《自祭文》，文章最后说：“人生实难，死如之何？呜呼哀哉！”

这成为他的绝笔。死后，朋友们给他以谥号曰“靖节先生”。他的好友颜延之为他写了诔文，这篇诔文是研究陶渊明的重要资料。《宋书》、《晋书》、《南史》都有他的传记。

参考资料：根据网络搜集

随笔陶渊明,你好

“种豆南山下，草盛豆苗稀。”眼前是一幅自然清新的乡间田园生活劳作图，耳畔是你不为五斗米折腰的爽朗笑声。不禁引起了无限遐想。

“闲静少言，不慕荣利。”这是你不奢求荣华富贵的表现，或许，你要的只是一种“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”的农村生活。也许没有荣华富贵让你居临一人之下，万人之上；也许你读一本书都要百费周折，但在我看来你就是喜欢一种属于自己的生活方式。

我猜想着，你写文章只是想愉悦身心，追求精神上的享受，并不知道自己的生平事会被别后人所敬仰。那么，如果你生活在这个科技发达的年代，会不会喝完酒后耍酒疯呢？所有所有的幻想在我心中生根发芽。

我敬佩你的才华，敬佩你舍官归田的勇气，敬佩你像菊花一样喜欢低调的隐士生活，喜欢你清高洒脱，爱贫乐道的形象，喜欢你“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”的情趣，喜欢你身处窘境之时也全然不在乎，喜欢你不为声名所累，不为利益所奔忙。你就是这样外在性情宁静，内在品格淡泊。

多希望可以像你那样率真，但是我似乎做不到。不可以短褐穿结是因为要顾及情面，要把自己最好的一面让别人看见。不可以箪瓢屡空是因为要保持体力充沛，身体健康。不可以不求甚解是因为考试要求严格，不然会名落孙山。不可以衘觞赋诗是因为写文章是要保持头脑清醒，况且喝酒会遭到别人的反对。不可以环堵萧然是因为一个良好的环境会营造好的学习氛围。不可以造饮辄尽是因为别人会说我不礼貌。

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