爱兵名言名句

一句著名的兵法名言

兵不厌诈。唐·李筌《孙子》注。厌：厌弃。本句大意是：用兵打仗不排斥尽可能多地采用欺骗和迷惑敌人的方法。战争离不开欺骗和假象，所以古来兵家多把战争称为“诡诈之道”、“诡伪之道”。唐人李筌为《孙子·计篇》：“兵者，诡道也”一段文字作注时说“～’，对战争中不厌其多地运用欺骗、迷惑敌人的方法作了高度的概括。从此，～这句话成了军事学中的警句名言，经常为人引用。毛泽东在《论持久战》中曾说：“采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。‘～’，就是指的这件事情。”

名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子》兵贵神速。 兵法名言

晋·陈寿《三国志·魏书·郭嘉传》。本句大意是：采取军事行动，最可宝贵的是行动迅速。“兵贵神速”乃千古治军克敌之妙诀。因为只有速度，才能打乱敌人的部署，争取到所需要的时间；才能出其不意，攻其不备；才能以己之长，攻敌之短。在今天，时间就是生命，时问就是效益，尤应重视速度，“兵贵神速”的古训，愈来愈为人们重视。

西晋史学家 陈寿 《三国志·魏书·郭嘉传》量力而知攻。

春秋·管仲《管子·霸言》。料：估计。本句大意是：正确地估计自己的力量，才能知道什么时候向敌人进攻最好。《管子》认为：“善攻者料众以攻众，料食以攻食，料备以攻备”，也就是说，一个好的将领，应在充分分析敌我力最对比，肯定自己的力量具有压倒优势以后，再发动进攻，对自己的部队一无所知，对敌人情况了解不明，就随意发动进攻，此乃兵家之大忌。《孙子》说：“知彼知己，百战不殆”，又说：“用兵之法，十则国之，五则攻之，倍则分之”，可见要根据敌情的不同，采用不同的战术，才能百战不殆。这几句可用以说明知己知彼为兵战的一项重要原则。

春秋时期政治家,史称管子 管仲 《管子·霸言》识众寡之用者，胜。

春秋·孙子《孙子兵法·谋攻篇》。这两句大意是：懂得根据兵力多少面采取不同战法的，就能取得胜利。用兵之道，在于灵活机动。善战者必须根据手中的兵力而采取不同的战术。如可以围而歼之；可以诱敌深入，分面歼之；可以集中兵力，攻其薄弱的一翼；可以避实就虚，打了就走。总之，必须视手中有多少兵力，敌人有多少兵力，正确分析敌我力量的对比，采取灵活机动的战术。这样，才能获得胜利。

名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法·谋攻篇》战阵之间，不厌诈伪。

战国·韩非《韩非子·难一》。不厌：不厌弃。这两句大意是：战阵之间，诈伪的战术变化无穷，谁都不厌弃使用这种战术去欺骗敌人。战争，乃是“死生之地，存亡之道”，因此使用诡诈之术以迷惑对方，从而获得战争的胜利，这是理所当然的。这种诈伪，与道德品质上的诈伪不同，一个正直的指挥员可以使用诡诈之术来欺骗敌人，而决不会受到良心和道义上的谴责。但一个善战的将领若在道德上有欺诈行为，照样会受到鄙视。以此二句说明对敌实施诡诈之术的合理性，十分恰切。

战国末期哲学家 韩非 《韩非子·难一》用兵之要，贵得人和。 关于兵法的名言

要：关键。贵：重要。人和：上下团结和睦。

《历代名贤经武粹语》 《历代名贤经武粹语》用兵之道，在于人和。

人和：上下团结和睦。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《将苑·和人》兵法贵在不战而屈人。

晋·陈寿《三国志·魏书·陈泰传》。屈人：使人降服。本句大意是：兵法最可贵之处在于可以不进行战争便使敌人降服。兵法本是战争经验的总结，使用异法可以显示自己的力量，使敌人胆战心寒。如巧妙的布阵，可使敌人眼花缭乱，整齐的军容，可使敌人感到震慑；神出鬼没的战术，可使敌人不知虚实。所以，使用兵法可以取得意外的胜利，甚之可以不动一兵一卒，使敌人屈服。可以此二句说明学习和使用兵法的重要。

西晋史学家 陈寿 《三国志·魏书·陈泰传》兵贵于精，不贵于多。

见明·冯梦龙《东周列国志》。这两句大意是：军队重要的是精锐，而不在于数量的多寡。士兵数量的多少，与战斗力强弱并无必然联系；相反，军队庞大，行动迟缓，军需供应困难，反而会削弱战斗力。所以名将治兵，宁要少而精，不肯统领多而庞杂的军队。

明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《东周列国志》无约而请和者，谋也。 兵法名言

春秋·孙子《孙子兵法·行军篇》。这两句大意是：没有提出任何条件而来请求讲和的，必是计谋。此二句是说：对垒的双方正在相持之中，若是敌方无所求于我们而请求议和，必有阴谋在其中。因为交战双方势均力敌，相持不下，谁都把希望寄托在再坚持一下之中。而在这时敌方突然求和，且无所求于我们，这定是敌人力量发生了变化，或者是粮草接济不上，或者是军心不稳，或者是后方发生骚乱，或者是援兵将至，而故施疑兵之计。总之，发生对方“无约而请和”的情况，必加小心，以防中计。此名句说明分析敌情的重要，也说明竞争中对方突然放弃竞争，必有缘故。

名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法·行军篇》鸟穷则搏，兽穷则噬。

春秋·孙子《孙子兵法·军争篇》陈嗥注。穷：陷于绝境，没有出路。噬(shi释)：咬。这两句大意是：鸟逼急了就要啄人，兽逼急了就要咬人。这两句说明“困兽犹斗”的道理，以此比喻在战争中对敌人不要逼得太紧，穷追不舍，否则敌人会和你拼命，使你受到不应有的损失。对此，兵法上叫“穷寇匆追”。《荀子·哀公》有“鸟穷则啄，兽穷则攫”之句，与～同义。

名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法·军争篇》天下无事，不可废武。 《百战奇略》 《百战奇略》将在军，君命有所不受。

汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》。这两句大意是：将领在军队中，君王的命令有些可以不接受。将领在外率军作战，有权根据敌情的变化，便宜行事，不必时时处处听远在朝廷中的君王的命令。因为君王不了解战场形势的变化，难以作出正确的判断，对不切实际的命令，自然应有所抵制。

西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记·孙子吴起列传》用兵得其性，则令行如流。 关于兵法的名言

治军能够掌握士兵心理，军令就会象流水一样顺利贯彻。

战国时期军事家 孙膑 《孙膑兵法·客主人分》出其所不趋，趋其所不意。

春秋·孙子《孙子兵法·虚实篇》。出：出兵，进军。不趋：来不及急救或无法急救。不意：意料不到的方向。这两句大意是：攻击时，向敌人来不及急救的地方进军；进军时，向敌人意料不到的地方挺进，定能获胜。此二句点明向敌人进攻时的一个原则不仅要出其不意，而且要打击敌入来不及增援的地方。进行出其不意的打击，使敌人指挥系统失灵，而且要迅速，勇猛，时间要恰当，地点也要选准。这两句说明对敌进攻时应出其不意，并注意选择突破点。

名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法·虚实篇》合兵以壮威，分兵以制胜。明末清初军事理论家、天文学家和数学家 揭暄 出其所必趋，趋其所不意。名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法·虚实篇》不用向导者，不能得地利。 兵法名言名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法》知可以战与不可以战者，胜。

春秋·孙子《孙子兵法·谋攻篇》。这两句大意是：知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。在选择将领时此名句可作参考。

名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法·谋攻篇》佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵匆食。

春秋·孙子《孙子兵法·军争篇》。佯(yang羊)：伪装。北：败走。锐卒：气势正盛的士卒。饵：用食物或其它东西引诱对方上当。这几句大意是：敌人伪装失败退却，切勿追赶；敌人士气正盛时，切勿进攻；敌人为引诱你投下的诱饵，切匆吞食。前人说：“兵不厌诈”，两军对抗时，各种计谋层出不穷，孙子根据不同情况，提出几条要注意的原则，那就是：敌人伪装败走，不可追赶，因敌人定有埋伏；敌人士气旺盛时，不可进攻，因胜军如虎，必避其锐气；至于敌人设下的诱饵更要小心，不能图占小便宜吃了大亏。只有对敌人的意图与实力有充分的了解，并正确采取对策，才能立于不败之地并战而胜之。

名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法·军争篇》善用兵者，避其锐气，击其惰归。

春秋·孙子《孙子兵法·军争篇》。情归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气憜，暮气归。惰归是指士气疲惫衰落之师。这几句大意是：善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样，都是说明在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我军的锐气，使敌人疲劳沮丧，减杀其优势，待到时机成熟时，再给敌人以致命的打击。

名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法·军争篇》将在谋而不在勇，兵在精而不在多。 关于兵法的名言明代文学家、戏曲家 冯梦龙 善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

春秋·孙子《孙子兵法·势篇》。这几句大意是：善出奇谋的将帅，战法变幻就像天地自然那样变化无穷，像大江大河那样奔流不竭。将在谋不在勇。身为将领，必须胸有奇谋，战法多变，只有这样，才能使敌人摸不清我们的实力和活动规律；而对敌人却能神机妙算，出奇制胜，一打就准。可以此二包说明善用奇计者将会演化出变幻莫测的战术，令敌人眼花缭乱，为我所败。

名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法·势篇》赏无度则费而无恩，罚无度剐戳而无戚。

春秋·孙子《孙子兵法》杜注．这两句大意是：赏赐无度，不仅浪费，而且使受赏者并不感激君主；惩罚无边，滥用刑，乱杀人，也使人感受不到法律的威严。实行奖惩制度是以法治国的重要措施，但赏罚决不可以无度。动不动就奖励，赏赐失之于滥，不仅浪费，而且失去表先彰善、激励先进的作用，受奖赏的人也不会感戴授奖者。刑罚亦是如此，滥施刑罚，动辄得咎，受处罚的人就会非常多，达不到杀一儆百的作用，也显示不出法律的威严。因此，要达到“赏一以劝百，罚一以惩众”的目的，必须注意赏罚得当。

名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法》战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。名孙武,春秋时期军事家 孙子 众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。 兵法名言

军队不论人数多少，只要同心协力，就能战必胜，守必固。

春秋时期政治家,史称管子 管仲 《管子·重令》以全军破敌为上，不以得土地、城池为意。中华民国初年杰出军事领袖 蔡锷 上兵伐谋，其次伐交，其伐兵，其下攻城。名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法》辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也。

春秋·孙子《孙子兵法·行军篇》。辞卑：派来的使者措词谦卑。益备：加紧战备。辞强：派来的使者措诃强硬。进驱：摆出进攻的样子。这几句大意是：敌人派来的使者措词谦恭却正在加紧战备的，是准备进攻；使者措词强硬而摆出前进姿态的，是准备后退。两军对阵，不成诈伪，因而将帅必须透过现象，看到问题的本质。敌人派来的使者若言词谦恭，而又在加紧备战，这一定是使用缓兵之计，麻痹你，松懈你的斗志，特时机成熟，就向你发起袭击。若敌人的使者措词强硬，又摆出要进攻的样子，这一定是虚张声势，让对方作防守的准备，而自己是三十六计，走为上计，以此二句说明谋略的重要，也可用以说明要透过现象，看到问题的本质。

名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法·行军篇》利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。 关于兵法的名言

春秋·孙子《孙子兵法·计篇》。实：敌人力量充实。备：防备。这几句大意是：对敌人要以小利诱惑他，使他上钩；要扰乱敌人，趁机战而胜之；当敌人实力雄厚时，要防备他可能进攻自己；当敌人力量强大时，就要避其锋芒，保存实力。这几句讲用兵之道在于计谋，作者认为，“战阵之间，不厌诈伪”(见《韩非子·难一》)，因而可以小利诱之，使敌人迷惑，中计；可以扰乱其军心，破坏其给养，打乱其部署，最终打败敌人。若看到敌人实力雄厚，就应考虑到敌人可能会对自己发动进攻，应有所准备。两军对阵时，看到敌军强大，就要有所回避，不可硬拼、硬冲。此二句所谈用兵之道，在现代军事上也可作为借鉴。

名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法·计篇》知彼知己，胜乃不殆，知天知地，胜乃不穷。

春秋·孙子《孙子兵法·地形篇》。天：天气变化。地：地理形势。这几句大意是：在战争中，能准确地了解敌我双方的情况，就能取胜而不会有危险。若能进一步掌握天气变化和地理形势，胜利就不可穷尽，就完全有把握取胜。了解敌我情况，就作到了“知人”；了解天气、地理情况，就作到了“知天”、“知地”。作到了“三知”，就掌握了天时、地利和人情，依据这几方面的情况制订作战计划，就有把握取得战争的胜利。

名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法·地形篇》不和于国不可以出军，不和于军不可以出陈。

陈：同“阵”。国内不和睦不能出兵，军内不和睦不能交战。

战国初期军事家 吴起 《吴子·图国》正兵贵先，奇兵贵后。或先或后，制敌者也。战国时期军事家 尉缭 《尉缭子》进，路也；退，路也；左，路也；右，路也。 兵法名言战国时期军事家 孙膑 《孙膑兵法》故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。

春秋·孙子《孙子·军争》其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈。善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子·军争》兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

见《孙子兵法·虚实篇》。势：方式，模式。神：超乎常人的本领。这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。

名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法·虚实篇》兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

春秋·孙子《孙子兵法·计篇》。兵：用兵，战争。察：慎重考虑。这几句大意是：战争，是国家的大事，是关系到多少人生死和国家存亡的大问题，不能不慎重对待。孙武是我国春秋时期的军事家，所著兵法十三篇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。这几句概述了孙子对战争的态度。《左传》有：“国之大事，在祀与戎”(成公十三年)，孙子不仅认为战争是国之大事，而且指出战争是关系到多少人的生死的大问题，关系到国家存亡的大问题，因而必须慎重对待，不可轻易发动战争，也不可对战争掉以轻心。可以此二句对战争的态度。

名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法·计篇》兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。 关于兵法的名言

春秋·孙子《孙子兵法·九地篇》。兵之情：用兵的情势。不虞：意料不到。不戒：没有戒备的地方。这几句大意是：用兵的情势就是要迅速，乘敌人措手不及的时机动手，走敌人意料不到的路，攻击敌人没有戒备的地方。“兵贵神速”(陈寿《三国志·魏书·郭嘉传》)。打仗就是要出其不意，攻其不备，打他个措手不及。要在敌人的长处未发挥出来时，迅速、勇猛地冲上前去，以我所长攻敌所短，把敌人全部消灭之。兵贵神速的原则，也可借用于政治、经济等各个领域，说明行动迅速，不失机遇的重要性。

名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法·九地篇》凡军欲其众也，心欲其一也；三军一心，则令可使无敌矣。

三军：旧指上军、中军、下军，或左军、右军、也泛指全军。凡是军队都希望人多、思想一致；全军一心，就可令行而无敌于天下。

战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋·论威》百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

春秋·孙子《孙子兵法·谋攻》。这几句大意是：自战百胜固然好，但不是好中之好；不经过战争而使敌人屈服，才称得上好中之好。这段话反映了孙武战争观的一个重要内容。孙武认为，战争的目的在于“能自保而全胜”，百战百胜实难作到，即使全胜了，杀敌一万自损三千，己方也要受到很大损失，若运用谋略和外交手段取得胜利，即“不战而屈人之兵”才算上策。所以他说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”意即两国相争，最高的是斗谋略而使对方屈服，其次是通过外交斗争面取胜，再次是交战而取胜，最下者为攻城取胜。孙子的这一战略思想，很值得学习。

名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法·谋攻》视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。

春秋·孙子《孙子兵法·地形篇》。这几句大意是：对待士卒像婴儿，士卒就可以和他一起去跳急流深谷；对待士卒像爱子，士卒就可以和他一起去战场赴死。“用兵之道，抚士贵诚”(见《资治通鉴·唐纪》)。只有真正关心爱抚士卒，才能使之与自己赴汤蹈火。常言说“打虎全凭亲兄弟，上阵还靠父子兵”，说的也是这个道理。此几句说明将帅关心士卒部下，他们就会在沙场上奋力死战。能否做到爱兵如子，可作为择将的标准之一。

名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法·地形篇》凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如山河。 兵法名言名孙武,春秋时期军事家 孙子 知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。

春秋·孙子《孙子兵法·谋攻篇》。彼：敌军情况。己：我军情况。殆：危险，引申为失败。这两句大意是：既了解敌人的长处和短处，又了解自己的长处和短处，就能百战百胜，永远立于不败之地。这是一条闻名中外的战争原则。它科学地阐述了临战时必须了解敌我双方力量的对比，以己之长，攻敌之短；有把握便打，没有把握不打，根据敌情的变化，采取最合适的方式、最恰当的时机去攻击敌人。因此，自然每战必胜。它表现了孙武朴素的唯物主义认识论思想，即使在两千多年后的今天，它仍然是颠扑不破的真理。同时，这一原则还远远超出战争范围，适用于其他一切工作。无论做什么事情，都要了解主、客观两方面的情况，忌带主观片面性，一切从实际出发，就能把事情办好。

名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法·谋攻篇》盖古者兵法起于井田，自周衰，王制坏而不复。至于府兵，始一寓之于农。国学大师,历史学家 陈寅恪 《隋唐制度渊源略论稿》兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

春秋·孙子《孙子兵法·计篇》。诡：欺诈。道：学问，理论。示之：做给他看。这几句大意是：战争是一种用假象来欺骗和迷惑对方的学问。所以，本来自己强大，却要伪装成弱小；本来具有战斗力，却要伪装成不堪一击；本来已逼近敌人，却要伪装成相距甚远；本来要向远处，却伪装成要向近处。(总之，处处要使敌人产生错觉)。常言道：“兵不厌诈”。战阵之间，必须施以伪装，使敌人产生错觉，作出错误判断，然后趁机对敌方进行袭击。定可获胜。由这几句派生出来的声东击西、指南打北等战术，都是以假象迷惑敌人，从而达到预期的目的。

名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法·计篇》善用兵者，攻其爱，敌必从；捣其虚，敌必随；多其方，敌必分；疑其事，敌必备。 关于兵法的名言清代书法家 马慧裕 用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

春秋·孙子《孙子兵法·谋攻篇》。这几句大意是：用兵的原则，有十倍于敌的兵力就包围敌人，有五倍于敌的兵力就进攻敌人，有一倍于敌的兵力就要设法分散敌人，有与敌相等的兵力要设法击败敌人，兵力比敌人少就要退却，实力不如敌人就要避免决战。用兵的基本法则是根据敌我强弱的不同而采取不同的方针。在我强敌弱的情况下，应集中优势兵力，包围、进攻、消灭敌人；在敌我力量接近时，应设法分散敌人的兵力，果断地攻击敌人，将敌人击溃；在敌强我弱的情况下，则回避与敌交手，能走便走，采用机动灵活的战术。否则，或者会坐失良机，或者会冒险交战，导致战争失败。作为兵战的原则，～几句至今仍有借鉴意义。名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法·谋攻篇》

描写一个人的外貌语言神态动作心理的句子(爱读书特点的)还关于爱读书的名言

读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

读万卷书,行万里路。(刘彝)

非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

书是逆境中的慰藉。

书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。

世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

年轻时读书就像迎着朝阳走路。

最淡的墨水也胜过最强的记忆。

精神能补物质的不足。

在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

勤动笔墨勤看书。

知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。

语言是心灵和文化教养的反映。

高尚的语言包含着真诚的动机。

勤学和知识是一对最美的情人。

学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。

一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

书都读得来的人，还怕有什么做不来的。

成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。

作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。

再高深的学问也是从字母学起的。

写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。

读书在某种意义上来说是养心。

知识上的富有可以享受心灵上的满足。

不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。

学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。

不信书不能提高境界，光信书不如无书。

掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。

穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

努力耕耘，少问收获。

●读过一本好书，像交了一个益友。

臧克家

●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。

亚里斯提卜

●仅次于选择益友，就是选择好书。

考尔德

●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。

别林斯基

●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。

菲尔丁

●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。

--伊萨克·巴罗

●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。

--《高尔基论青年》

●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

颜真卿

●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

--蒲松龄：《阿宝》

●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。

高士其

●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。

--《奥斯特洛夫斯基》

●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。

--《舒曼论音乐与音乐家》

●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。

巴甫洛夫

●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。

--赫尔岑：《科学中华而不实的作风》

●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

--陶渊明：《五柳先生传》

●读书破万卷，下笔如有神。

--杜甫：《杜工部集》

●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

--鲁迅：《读书杂谈》

●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。

--《鲁迅全集》

●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

--鲁迅：《致颜黎民》

●我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

--陶行知：《八位顾问》

●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。

邓拓

●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。。。。

尊干爱兵格言

这是我在网上找的，不知对你有没有帮助。 团结就是力量，团结就是胜利。

官兵同心，其利断金。

军队再大，一盘散沙不可以为大；人员再多，拧不成一股绳不可以为强。

团结出凝聚力，团结出战斗力，团结出创造力。

一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。个人力量不足道，集体力量最坚强。

团结是事业的基础，创业是团结的目的。

伟大的事业需要广泛的团结，广泛的团结创造伟大的事业。

班子一条心，机关一股绳，部队一股劲，上下一盘棋。

官兵友爱，尊干爱兵，上下一致，是部队凝聚力和战斗力的不竭源泉。

带兵方法千万条，真诚爱兵是第一条。

枪林弹雨战友情，烈火浴血写忠诚。

战友情是一杯酒，时间越长久，味道越醇。

多一片天空，就多一片彩虹，多一个战友，就多一份幸福。

一根麻线拧不成绳，一滴水珠汇不成海。

力量从团结中来，智慧从学习中来，成功从奋斗中来。

好战友就是一把雨伞，不管晴天还是雨天都会陪伴着你。

美酒愈久愈醇，情谊愈久愈亲。[/color][/b][/align][/td][/tr][tr][td][align=center] [b][color=indigo]●团结是班子的生命

两个一把手团结，整个班子就团结；班子一班人团结，整个部队就团结。

两个主官是一枚硬币的两面，如果从中间剖开，任何一面都毫无价值。

对我们党来说，团结就是生命；对领导班子来说，团结就是形象；对每个领导干部来说，团结就是本领。

班子团结人人受益，班子不团结人人受害。

平等相待不擅权，互相支持不拆台；让功揽过不争名，真诚信任不猜疑。

搞小圈子的人，圈子只会越来越小，最后必然成为孤家寡人。

团结对于领导干部来说，既是德也是才。没有德，搞不好团结；没有才，做不好团结工作。

互相补台好戏连台，互相拆台一起垮台。

班子行不行，就看前两名；部队好不好，关键在领导。

权力不争大小，位置不争先后，威信不争高低，表态不争你我。

容人之过，但不顺人之非。

大事多商议，小事多通气；有事常交流，无事常碰头；用权不越位，分工不分家。

多一分沟通，少一分猜疑；多一分谅解，少一分隔阂；多一分关心，少一分冷漠；多一分支持，少一分观望；多一分正气，少一分怨 气。

依靠“一班人”，管好“前两名”。

正副书记一条心，班子内部无杂音。

维护但不要“袒护”，团结但不可“结团”，用心但不应“疑心”，民主但不能“无主”。

注重团结是大局，维护团结是觉悟，搞好团结是水平，巩固团结是政绩。

正职副职，相互支持；上级下级，共创业绩。

一个好的班子，应当是攥紧成拳，伸开成剑。

个人本事再大，离开集体，什么事情也办不成；个人本事不大，熔入集体，什么事情也办得好。

事业是团结的基础，感情是团结的纽带，方法是团结的桥梁。

有共同的实践，才有共同的认识；有共同的认识，才有共同的行动。

团结是班子的生命，原则是团结的生命。

[/align][/color][/b][/td][/tr][tr][td][align=center] [b][color=green]●批评是治病救人的“良药”

袒露矛盾“开窗子”，发现问题“拉袖子”，有了疙瘩“解扣子”，批评帮助“剥面子”。

不怕有错误，就怕不正视错误；不怕有教训，就怕不接受教训；不怕有监督，就怕不服从监督。

面对批评有静气，自我批评有勇气，批评别人有正气。

自我批评一针见血，相互批评入木三分。

批评对了要牢记，批评错了无须记，不批不评是大忌。

自我批评是觉悟，领导批评是爱护，同事批评是帮助，下级批评是监督。

正确的批评应该是，真诚而不失尖锐，善意而不失深刻，直言而不失友谊。

问题在批评中得到揭露，认识在批评中得到提高，团结在批评中得到加强。

批评领导，不阿谀奉承“抬轿子”；批评同事，不转弯抹角“兜圈子”；批评自己，不避重就轻“绕弯子”。

批评难，批评难，书记带头就不难。

发现问题是水平，解决问题是政绩，揭露问题是党性，掩盖问题是失职。

委员对正副书记不能只提“建议”不讲问题，正副书记对委员不能只提“希望”不作批评，委员之间不能只提“注意”不愿较真。

接受忠告，就等于提高自己的能力。

[/align][/color][/b][/td][/tr][tr][td][align=center][color=magenta][b] [color=darkorchid]●多一份宽容，就多一份和谐

团结和谐的内部环境，就是一种吸引力和凝聚力。

谈心是团结的纽带，猜疑是分裂的剪刀，支持是友情的源泉。

有事无事常来往，大事小事常商量，急事难事常相助，喜事好事常相让。

每一个“我”，在别人眼里都是他人；他人，是“我”和“我们”之间的连结点。

平时不隔心，会下常谈心，会上交好心。

用公正凝聚人，用律己说服人，用宽宏团结人，用模范带领人。

给别人多一分宽容，就等于给自己多一分空间。

原谅是一种风格，宽容是一种风度。

宽容，犹如润滑剂，能减小摩擦系数；理解，犹如粘合剂，能增大凝聚力。

希望别人理解，自己首先学会理解；不懂得谅解，也得不到别人的谅解。

要想公道，打个颠倒；要想到位，就要换位。

发挥部属长处，弥补部属短处，理解部属难处，解决部属苦处。

对他人要“站起来看大河”，多看主流和长处；对自己要“蹲下来看蚂蚁”，一点一点找不足。

和你一样的不一定就对；和你不一样的不一定就错；你对很多人看不惯，结果是很多人也看不惯你。

书记要在“一班人”之中，不要在“一班人”之上；要当“班长”，不要当“家长”；要“高人一筹”，不要“高人一头”。

领导把部属时刻挂在心上，部属就把事业时刻放在心上。

党委抓大事不揽小权，首长对党委负责不搞专权，副职对主官负责不随意越权。

职务高低一样尊重，进班子时间长短一样看待，对不同意见一样听取，干部委员和其他委员一样对待。

看长处，容短处，想大处，思深处，虑远处，寻同处，处处和谐相处。

话不在多，贵在真诚；事不在大，暖心就行；以人为本，和谐文明。

尊重别人，就会得到别人的尊重；爱护别人，才会得到别人的爱护。

要部属对部队热心，先让他们在敏感问题上顺心；要部属对事业尽心，先让他们在工作岗位上舒心；要部属对本职安心，先让他们在个人问题上放心。

对上讲服从，对下讲服务，对内讲协作，对外讲协调。

一名高明的领导者，应当是理顺关系的“润滑剂”，激发潜能的“催化剂”，纠正错误的“清洁剂”，加强团结的“黏合剂”。

[/align][/color][/b][/color][/td][/tr][tr][td][align=center] [b][color=darkorange]●与战友相处，真情永远胜过技巧

彼此信任不猜疑，相互宽容少怨气，牵手同行军旅路，五湖四海亲兄弟。

一句真诚的话语，一次真诚的交心，一个真诚的微笑，都可以营造出真诚和谐的人际空间。

感情就像水一样，受到伤害时就坚如钢冷如冰，得到呵护时就柔如风细如丝。

善待他人，会获得友谊；善待自己，会获得新生；善待生活，会获得快乐。

做事不一定有显赫的成绩，但一定要兢兢业业；做人不一定要顶天立地，但一定要无愧于心。

与战友相处，微笑是起点，真诚是基础，宽容是纽带，妒嫉是天敌。

自己的话应该少说，别人的话应该多听。

宽容是金，忍让是银，谦逊是玉。

处难处之事，可以长见识；处难处之人，可以练德性。

懂得自爱才能得到别人友爱。

看不到自己缺点的人，永远学不到别人的优点；看不到别人优点的人，也永远改不掉自己的缺点。

用爱心关爱战友，用真心帮助战友，用诚心提醒战友。

战友情谊是美酒，哥们义气是苦酒。

财富不一定是朋友，但朋友一定是财富。

战友情谊是棵树，需要用真诚去培土，用宽容去灌溉，用原则去修剪，用理解去呵护。

一个人失去了真诚，就等于失去了朋友。

再高超的交际技巧也不及一颗坦荡诚挚的心。

心与心的距离，只有用心才能缩短。

浇树浇根，交友交心，善待他人就是善待自己。

邓祖勤的姓名测试命运，三行五格。

文化印象96 分。（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）

五格数理75 分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）

用字的意义：

祖：祖字的含义最初是指祖庙。是人们祭祖祖先的场所。后来，祖字又引申指祖先、祖宗、仿效、熟悉，以及尊称开国宗主或宗派、事物的首创人等。（此字在人名库中共出现约：131,060次）

《说文解字》释云：始庙也。从示且声。

勤：勤字的原义是指勤劳、出力，后来也指认真、努力。（此字在人名库中共出现约：203,830次）

《说文解字》释云：劳也。从力··声。

总评：

祖此字能较好的与您的姓氏搭配。

勤此字能较好的与起名用字祖搭配。

字义祖表示崇尚、本源、效法；勤表示勤政、勤朴、勤俭，意义优美。

音律邓、祖、勤的读音是dèng、zǔ、qín，声调为去声、上声、阳平，音律优美，朗朗上口。

字型邓为左右结构，姓名学笔画19画；祖为左右结构，姓名学笔画10画；勤为左右结构，姓名学笔画13画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为19-10-13，五格俱佳。

意蕴成语祖功宗德 业精于勤扩展了名字的意境。

文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字

成语释名：

祖功宗德 业精于勤开山祖师 业精于勤(解释)

不挑之祖 勤学好问开山鼻祖 较德焯勤(解释)

趣味解释：

福泽人民勤奉献忠诚祖国巧耕耘

祖国 · 勤奋

祖国 · 勤恳

祖国长春 · 勤学苦练

名言名句：

祖宗真传克勤克俭，人生正路惟读惟耕。

－《对联集锦》

动静知宗祖，无事更寻谁。

－吕岩《百字碑》

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

－白居易《长恨歌》

赫赫始祖，吾华肇造。

－毛泽东《四言诗·祭黄帝陵》

名言名句

名人用字：

吕祖谦：（1137年－1181年），字伯恭，南宋哲学家、教育家。

郑光祖：字德辉，元代著名的杂剧家和散曲家，元曲四大家之一。

王克勤：爱兵模范杀敌英雄。

王励勤：第27届奥林匹克运动会（2000年 澳大利亚 悉尼）男子乒乓球双打冠军，2008年北京奥运会乒乓球男子团体冠军。

传统解析：五行八字、属相、五格数理

五行、属相分析：

温馨提示：由于您没有指定详细的出生日期和时间，故此信息无法获取。因为五行八字需要提供详细的生日信息才能进行推算！

五行属相

>>五行、五格、生肖起名 五格数理解析：

结构解析外格 14

(阴火) 1邓 19祖 10勤 13天格 20

(阴水)人格 29

(阳水)地格 23

(阳火)总格 42 (阴木)天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。

总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。

天格20解析实而不华，深藏不露数。

地格23解析旭日东升的质实刚坚数。

人格29解析智谋兼备，成就大业之兆。切记知足长乐，过犹不及。

外格14解析为人慷慨，施恩招怨，浮沉不定。

总格42解析长于技艺，博达多能，专心进取，或可成功。

三才解析

(天人地)成功运较差，但需约束自己，不断克服苦难，才可成就一番事业。

基础运解析

(人地)注意关注身体健康。

成功运解析

(人天)如果品行不修，成大功但亦可能变为泡影梦幻。

人际关系

(人外)是非判断力强，富有活动力，但过于逞强好胜，较能宽容他人，有济困救贫之侠义气概。

上述分析仅供参考！五行、五格、生肖起名

黄梓勤这个名字好听

繁体 简体

笔画 繁体

笔画 姓名学

笔画 五行 偏旁

部首 拼音

黄 黄 11 12 12 土 黄 huáng

梓 梓 11 11 11 木 木 zǐ

勤 勤 13 13 13 木 力 qín

名字打分：

名字黄梓勤评分：

文化印象89 分。

五格数理90 分。

用字的意义：

梓：1、[梓树]落叶乔木。叶宽大，椭圆形。花浅黄色。木材可供建筑及造家具、乐器等用。树皮叫"梓白皮，可供药用；2、雕版、刻制木板供作印刷的版；3、称故乡。（此字在人名库中共出现约：49,850次）

《说文解字》释云：楸也。从木，宰省声。

勤：勤字的原义是指勤劳、出力，后来也指认真、努力。（此字在人名库中共出现约：203,830次）

《说文解字》释云：劳也。从力𡏳声。

美名总评：

字义梓表示故乡、梓树、桑梓；勤表示勤政、勤朴、勤俭，意义优美。

音律黄、梓、勤的读音是huáng、zǐ、qín，声调为阳平、上声、阳平。

字型黄为上下结构，姓名学笔画12画；梓为左右结构，姓名学笔画11画；勤为左右结构，姓名学笔画13画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为12-11-13，五格大吉。

文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字

成语释名：

杞梓之林 业精于勤(解释)恭敬桑梓 勤学好问(解释)敬恭桑梓 较德焯勤(解释)

杞梓之林 勤学苦练(解释)杞梓之林 克俭克勤(解释)杞梓之林 勤勤恳恳(解释)

趣味解释：

梓树 • 勤政

梓树 • 勤俭

杞梓之林 • 克勤克俭

恭敬桑梓 • 业精于勤

故乡 • 勤学

梓树 • 勤朴

桑梓 • 辛勤

恭敬桑梓 • 人生在勤

故乡 • 勤能

桑梓 • 勤勤

名言名句：

埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

－毛泽东《七绝·改诗赠父亲》

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

－白居易《长恨歌》

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

－〖唐〗韩愈

维桑与梓，必恭敬止。

－诗经《小弁》

名人用字：

吴敬梓：（1701—1754），清小说家。字敏轩，一字文木。善诗赋，尤以小说著称。所作《儒林外史》，根据切身体验，从多方面反映士大夫的生活面貌，对科举制度和封建礼教进行深刻的批判，为我国古典讽刺小说中杰作。王克勤：爱兵模范杀敌英雄。王励勤：第27届奥林匹克运动会（2000年 澳大利亚 悉尼）男子乒乓球双打冠军，2008年北京奥运会乒乓球男子团体冠军。

结构解析

外格 14

(阴火)

1

黄 12

梓 11

勤 13

天格 13

(阳火)

人格 23

(阳火)

地格 24

(阴火)

总格 36 (阴土)

天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。

总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。

天格13解析 智略超群的博学多才数。

地格24解析 家门余庆的金钱丰盈数。

人格23解析 旭日东升的质实刚坚数。

外格14解析 为人慷慨，施恩招怨，浮沉不定。

总格36解析 波澜壮阔，侠肝义胆，敦厚舍己成仁。

三才解析

(天人地) 虽有成功并发展，但需稳固基础并增强耐久力，才能避免失败失意之虑。

基础运解析

(人地) 可得吉运，但需注意夯实基础并增强耐久力。但天格为1或2时为吉利。

成功运解析

(人天) 有可能受同伴排挤而有障碍，如地格为5或6时，虽有一时的成功也可能变为凶兆。

人际关系

(人外) 表面稳静，胸中却有暴发性气氛；虽有手腕，却常徒耗精力，好色者难免于损财。

爱兵名言名句、爱兵名言名句，就介绍到这里啦！感谢大家的阅读！希望能够对大家有所帮助！