敬畏生命的优美语句

《敬畏生命》好词·好句·好段和赏析

大团大团的，像棉花似的，有些飘在草地上，有些飘入湖水里。我当时没有十分注意，只当是偶然风起所带来的。

我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。

也许，在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成荫，但造物主乐于做这样惊心动魄的壮举。

那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。

关生命的精美语段

精彩生命

造物主创造了生命，使得世间有了活力。生命在历史的长河中繁衍，绽放了绚丽夺目的光彩。生命自产生起就是为了精彩而存在。

塞内卡说过：“生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。”生命只有焕发光彩，方不辱没生命的意义。

历史长河中，无数英烈为了使生命变得精彩而做出了生与死的抉择。屈原为了使自己的生命变得精彩投入了泪罗江中；一代大侠荆轲，为了生命的精彩，高吟着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”而血洒咸阳殿；以“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”千古绝唱而流芳百世的文天祥，为了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下；“一腔碧血勤珍重”的鉴湖女使秋瑾为了生命的精彩，命丧清狗之刀下。无数的英雄儿女，不甘平凡，舍生取义，使生命绽放出耀眼的光芒。

生命需要精彩，精彩燃烧出生命的辉煌。

巴斯德说：“生命在最危险的环境中，方是真正的生命”。小草生长在瓦砾之中，才显出它生命的精彩；苍松矗立于绝壁之上，才显出它生命的精彩；骆驼奔走于沙漠之中，才显出它生命的精彩。只有精彩的生命才能在宇宙之中永生不灭。

生命有意义才会精彩，精彩的生命才会有意义。

凡高的一生融入了向日葵，把艺术的精华留给了人类，他的生命是精彩的；贝多芬的一生奉献给了音乐，用生命之曲唤醒人类，他的生命也是精彩的；马克思把他的一生奉献给了共产主义事业，他的生命也是精彩的；孔繁森把他的一生奉献给了兰考人民，他的生命同样是精彩的……巴金说过：“寒冷寂寞的生，不如轰轰烈烈的死。生命如果没有意义，那么尽早就结束它”。

小草把绿色献给春天，使它的生命变得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命变得精彩；红日，把它的温暖传递到严寒的隆冬，使它的生命变得精彩。

花开不是为了凋谢，而是为了结果，结果也不是为了终结，而是为了更生。生命亦是如此！

让生命精彩起来！

精彩生命

生命都是精彩的，即使没有做过像文成公主和昭君的壮举，也没有体验过屈原的经历，但是，生命仍然是精彩的。

一棵秃树，被闪电夺去了大部分树枝、树叶，萎缩的树皮脱离了树干，在冷风中瑟瑟发抖。春天到了，秃树那残断的树干中，抽出了嫩绿的小芽。它在并不温暖的春风中，那么柔弱却又那么坚强地挺立在那里。

那小芽是奇迹，是生命的延续。它如此坚强，如此不畏艰难。它虽然艰难，但它的生命也是精彩的，因为它的精神。

一片枯叶，它打着旋儿，像在跳芭蕾，随风飘摇，像天鹅的羽毛，像优雅的蝴蝶。这变幻的舞姿让人惊叹，这柔弱的、枯黄的、易碎的生命演出了最美的、最后的，也是唯一的一场舞蹈。

那枯叶虽然已没有在树枝上摇曳的活力，也没有刚长出来的嫩绿，但它此时能跳上一支自己所爱的舞蹈。它虽然短暂，但它的生命也是精彩的，因为它跳舞的那精彩一瞬间。

海的女儿，为了心爱的王子，用甜美的声音换来了美丽的双脚。王子手心的温暖引她走向了生命的辉煌，刀尖上飞旋的舞步，恍然一瞬的光华……最后，她化为泡沫，在阳光中飞升。

她虽然没有得到他的诺言、爱情和灵魂，可是她却体会到了当人鱼所不能感受到的激情。她虽然化为泡沫，但她的生命也是精彩的，因为她得到了一瞬的感动，是快乐的。

生命中，会有坎坷，也会有幸福，但是，生命是精彩的！

精彩生命……

精彩生命

为了实现穿上橄榄绿的誓言，那些困惑和懈怠，烟也似的随风而散

草长莺飞的季节，你如母亲手中放飞的风筝，穿越千山万水，融入到这绿色的方阵。从此，你有了一个响亮的名字：消防兵。

训练场上，你把汗水、憧憬连同那颗年轻的心尽情地释放。水带、钩梯在你手里翻来覆去，四季更迭，变换着不变的动作。日子久了，枯燥的训练，就像口中咀嚼的馍，淡而乏味。因此，你有过惆怅，也有过抱憾，更有过难舍难分的眷恋。

只是有一天，你在自己的倒影里似乎看到了躬身劳作的母亲，心便为之一颤。为了母亲的微笑，为了穿上橄榄绿那一刻的誓言，那些困惑和懈怠，烟也似的随风而散。警营的生活再一次被你品味时，苦中有了乐，乐中亦有甜。

火场如战场。那生龙活虎的景象，让你留连、沉醉。因为你深谙：平时多流汗，战时少流血。蹭破皮，掉块肉，你挥挥手：跌倒了，爬起来！

你与水枪为伍，与战车相伴。无论白天黑夜，还是风霜雨雪，每一次警笛都是冲锋的号角。肆虐的火魔吼叫着向你挑战，尽管将要吞噬你，你也从不示弱。你曾说过：战胜了它，就战胜了自己。每一次与火魔对峙时，你心里少了怯懦，多了勇猛，少了矜持，多了坚定。赴汤蹈火里，火光映红了你的胸膛，照亮了你的生命。多少次，你和战友们抱着水枪冲向火魔，用你们的脊梁筑起一座座永恒的丰碑。年轻的消防兵呵，生命因你而精彩！

我只是芸芸众生的简单一个，

我会用我的生命去经历自己的旅程及不可预知的风浪,

我会用我的眼睛去注视生命的起落及四周的人文景致,

无论悲或欢，相信这就是生命的全部精彩……

生命的精彩就在于那本身不可预测的过程，活着，精彩无处不在！

精彩生命

伤过、悔过；哭过、累过。重新起来应是阳光灿烂。站在镜子前，欣赏着残留的失败的痕迹，赶紧打理一下。不至于留下太狼狈的形迹。梳洗过，不错，与明媚的阳光很配，哈哈！ 流过汗，流过泪，之后应该是彩虹。

漫步在河岸边，忽而映入眼帘的是一星嫣红。不禁停下脚步，

伸手揽来。竟有“回首天涯,一抹斜阳，数点寒鸦"之悲戚.不!应是一缕朝阳，数点猩红。这小小的五星花，在这几乎无人问津的河畔，在这萧瑟的秋风中，依然自我灿烂。透过晨曦，我似乎依稀看见,她那弱小的身影在风雨中微微颤抖。颤过之后，依然是坚定。

是啊，走自己的路，虽然我不知道这路是对是错，但觉得走着还塌实，这就足够了。那管身后太多的指指点点。现在早已没有了陶先哲所谓的世外桃源，有的只是充满尔虞我诈，明争暗斗的喧嚣都市。但我的心中始终有着那片即定的桃源世界

精彩生命

生命是短暂的，时间一去不复返。生命需要精彩，精彩燃烧出生命的辉煌。

春天，小草从那枯黄、死去的母体旁钻了出来，嫩绿嫩绿的，又短又细，像是几根很短的绿丝簇成，那样弱不禁风。新生的绿草，笑眯眯地软瘫在地上，像是正和低着头的薄公英和小黄花在说着绵绵情话。它的身体慢慢变绿又挺了起来，它抬着头，用力伸展着自已的身体，一个一个拉起来，织出了一片绿油油的草毯。

突然，天黑了下来，风吼着卷来，雨箭一样射来，在陡峻危立的绝壁上，一株苍松穿过乳白色的薄雾，在微风中婆娑起舞，好像要抓住这一刻向人们展示它那妩媚的英姿。在没有种子的情况下，在没有施肥的情况下，在狂风暴雨的侵袭下，它还在茁壮成长，不屈而上，虽然仅仅只活了几年。

一个天生的盲童，她也是为了生存，不停的学习，虽然她没有明亮的眼睛，但她拥有顽强的生命力和美好的心灵。

巴斯德说:"生命在最危险的环境中，方是真正的生命"。小草在瓦砾之中，显出生命的精彩，苍松矗立于绝壁之上，才显出它生命的精彩；骆驼奔走于沙漠之中，才显出它生命的精彩。只有精彩的生命才能在宇宙永生不灭。

花开不是为了凋谢，而是为了结果，结果也不是为了终结，而是为了更生，所以我们要把生命活得精彩有力；泉把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命变得精彩；红日，把它的温暖传递到严寒的隆冬，使它的生命变得精彩；小草把绿色献给春天，使它的生命变得精彩。

我们要珍惜生命，让自已活出精彩。

精彩的生命

似水流年，穿越碧海蓝天，冲散大漠孤烟，绕过遥夜星空。岁月的扁舟一程又一程，一路走来，他把多少人送到彼岸，又把多少人留在途中，它把多少人刻在丰碑，又把多少人埋入深土一一掌舵的都是自己，生命的五彩缤纷都靠自己来装饰。

纵览古今，精彩的生命属于有意气的人。人有意气才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒出人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰?若无意气，她怎会从多舛的命运窘境开阔出“柳暗花明”的一幕？若无意气，她又怎会从不幸的命运里开拓一幅精彩的生命风景线？

纵览古今，精彩的生命属于永不放弃的人。在通往四化的征途上，坎坷，曲折，荆棘，浪涛是不会少的。幻想一切都顺顺利利，就等于在四化面前止步。还记得伟大的音乐家贝多芬吗?在他对音乐的研究到了登峰造诣之时，他面临了耳聋的袭击。从此，他走上了多舛的人生征途。但是，他没有怨天尤人、自暴自弃，而是迎难而上、自信自强、不言放弃地去造就音乐的真谛。最后，他成功地写成一部旷世之作一一《命运交响曲》。像这样的例子是不胜枚举的，若无不言放弃精神，李时珍的脍炙人口的旷世之作一一《本草纲目》怎能问世?若无不言放弃精神，怎能成就一位伟大的发明大王爱迪生……正因为有了不言放弃的精神，凌云的壮志，才能用刻苦的汗水浇开灿烂的精彩之花。

纵览古今，精彩的生命属于有奋斗的人。高尔基从小饱尝人间的辛酸，旧社会血泪的鞭苔铸成了他伟大的心灵。他坚持在敌人的明枪暗箭下写作，在饥饿与死亡的威胁中战斗，为了共产主义事业，不在任何困苦中屈服、畏缩，永远像海燕一样在雷鸣电闪中展翅翱翔。最后，他的事业彪炳史册、万古流芳！若无奋斗他怎么会有如此壮行？

不错，生命的绮丽和精彩掌舵在自己手中。因此，当我们航行在生命的海洋里，我们应该以一种激昂的生命力去拔涉沿途的坎坷、曲折、荆棘，不少年之后，你会发现你留下了绮丽的风景！

匆匆人生 精彩生命

人，自从诞生于这个五光十色的尘世土地上起，就注定与喜、怒、哀、乐密不可分。在七情六欲多重奏的心曲中，我们活动着关节，舒展着筋骨，长成了千差万别的的名字和千红万紫的花期。于是就有了这千丝万缕的情感世界，就有了波澜壮阔的人生。

如果春风已将田野吹绿，不会很远，秋霜一定会将它染黄，这是季节的律动；如果你现在活泼年轻，不会很久，岁月一定会使你老态龙钟，这是生命的律动。人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。所以，不要总是敷衍着，怠慢着，挥霍着每一个潮涨潮落的日子，否则的话，生命的脚步就在不紧不慢的蹉跎中荒废掉了。

“过着一千年空白日子的人将要实实在在的为他自己伤心，因为他活着犹如没有活着”。是的。正如库尔茨说的“谁能从深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命”。陨星的存在不是短促的，因为它的每一秒都没有虚掷。

宇宙浩茫，人生须臾。然而，人生虽匆匆，生命中却也不尽是风和日丽的，也伴有雨雪冰霜。自从有了人类的历史，人作为万物之灵长，每时每刻不都在延续着成功与失败，追求与失落，理想与幻灭的悲喜剧吗？

人生如戏。

生命的剧本因曲折而精彩纷呈。屡屡回首戏路固然不是人生的全部意义，但在痛苦中追求彷徨的人生就没有一点色彩？人生本来短暂，为什么还要栽培苦涩？无须问天，无须问地，无须问任何精灵，人生的许多内涵和外延是终其一生也无法言喻的。人来到这个世界，失落了。重新编织理想的经纬；跌倒了，爬起来仍然行色匆匆一如既往，去升华人生。

“苦难和挫折是人生的标杆，往往更能测出一个人生命的高度和深度” 是的，人生的伤痛就是活的珍珠，能包容，就能焕发生命的光彩，不能转移，就加速了死亡的脚步。

海燕在风浪中搏击，没有在浩瀚的大海上做片刻停歇；雪莲在冰雪中绽放，没有在严寒的冰川下低头；荆棘鸟在骤雨中前进，没有在阴郁的天空中滑翔而下。它们都用一颗超然物外的灵魂坚定地选择了从容。

漫漫人生路，悠悠历史间，只有用点点滴滴的心血和坚强的意志凝结成的结晶才经得起世人的咀嚼，历史的沉淀和时间的洗涤，才能让生命永远精彩于世，流芳千古。

【生命精彩语段】

我喜欢接受的美丽，付出的伟大。如果付出是充满荆棘的漫漫征途，那么接受就是征途后蜂飞蝶舞的锦簇花团。历史滚滚前进的车轮告诉我们，没有人民抛头颅、撒热血的气节，哪会有新中国初升的太阳？

秋末的黄昏来得总是很快，还没等山野上被日光蒸发起的水气消散。太阳就落进了西山。于是，山谷中的岚风带着浓重的凉意，驱赶着白色的雾气，向山下游荡；而山峰的阴影，更快地倒压在村庄上，阴影越来越浓，渐渐和夜色混为一体，但不久，又被月亮烛成银灰色了。

皎洁的月光装饰了春天的夜空，也装饰了大地。夜空像无边无际的透明的大海，安静、广阔、而又神秘。繁密的星，如同海水里漾起的小火花，闪闪烁烁的，跳动着细小的光点。田野、村庄、树木，在幽静的睡眠里，披着银色的薄纱。山，隐隐约约，像云，又像海上的岛屿，仿佛为了召唤夜航的船只，不时地闪亮起一点两点嫣红的火光。

生命，是一场漫长的棋局。这盘棋没有猎猎西风，没有四起狼烟，只有在取舍和进退中抉择。只有像棋中的小卒那样，勇往直前，毫不退缩沿着沟沟坎坎的人生之路，艰难而执着的求索，前进，才会谱写人生最壮丽的强者之歌。

《敬畏生命》的好词好句

1、如果没有宽恕之心，生命会被无休止的仇恨和报复所支配.------阿萨吉奥利

解释:如果你心中没有宽恕，那你的心中只会有仇恨和报复.如果在这个世界上没有了宽恕而只有仇恨和报复的话，那这个世界上就永远不会有安宁的日子了.

2、我们只有献出生命，才能得到生命.------泰戈尔

解释:我们只要为社会、为人民献出生命，才能在人民心中得到另一个永远不死的生命.这告诉我们为人民为社会服务就会在人民心中生出另外一个的你.

3、谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们.------雨果

解释:白白地度过时光的人，有用的时光很快就会没有，那时跟行尸走肉有什么分别.谁只要或在这个世界上，谁就要珍惜好没一寸的光阴.

4、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值.------达尔文

解释:浪费时间的人是说明他还不懂珍惜生命的全部价值.生命的全部价值是时间，要想珍惜生命就要珍惜好时间——即使是每一秒钟.

5、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效地延长了人的生命------鲁迅

解释:节省时间，那就是把人有限的生命更有效地延长.寿命就是时间，如果想要寿命延长的话，最好的方法就是节省时间——节省一秒，寿命就会延长一秒.

6、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去.------雷锋

解释:生命是短暂的，但是为人民服务是源远流长的，所以要把这短暂的生命投放在这个源远流长的为人民服务中去，所以在生命未完成时都要为人民服务.

7、生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算.------裴多菲

解释:生命的长度是用时间来计算的，但是生命的价值是用你对社会所付出来计算，所以要想你的生命价值越大，那你对社会所付出的就要越多.

8、只有为别人而活的生命才是值得的.------爱因斯坦

解释:为别人而生存的生命才是有价值的.在这个世界上生存，如果凡事都是为了自己设想，那活在这个世界上就没价值了，要为别人设想才有价值.

9、当信用消失的时候，肉体也就没有生命了.------大仲马

解释:当你不讲信用的时候，活在这个世界上只有你的人而没有你的灵魂了.无论什么时候都要讲信用，如果不讲信用的话，那你活着就等于没活.

10、财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具.------比才

解释:财富不是生命的目的，而财富是生活的工具，是为了更好地生活的工具.有些人有很多财富，但他们却不会利用财富更好地生活，拥有等同没有.

希望能帮到你。

散文优美语句，如何赏析

学生的鉴赏能力，主要应通过文学作品的教学来培养。而散文在文学作品中又占有重要的地位，它在概括生活的广度和深度上，在叙事的真实性和细腻方面，在刻划众多人物形象和通过人物形象所表达的情感的丰富性方面，较之其它文学样式具有更大的优越性，因而它就最广泛地占有各个文化层次的读者，发挥着更大的培养鉴赏能力的作用。毕竟散文是种种写法、技巧和能力训练的综合体现者，其广泛的题材，精悍的内容，短小的篇幅，“形散神聚”的结构，简洁自然、优美生动、活泼清新且极富艺术表现力的语言，足以让学生全方位训练读写基本功。学生籍以开阔视野，了解社会，发展思维，培养选材、构思的作文能力和语言表达能力，进而陶冶情操，加强人生观，学会审美，都是“例子”明显的教育价值之所在。

赏析现代散文的语言来理解艺术风格或效果。

文章是语言 艺术。语言是表情达意的工具，是现代散文创作的物质手段。整体思路阅读不仅要求读懂文章写了些什么，还得明确明悟作者是怎样写的和为什么要这样写。鉴赏者务必就道悟文，品味作品的语言美。

现代散文语言要求准确、生动、形象、通俗。赏析现代散文的语言，要力求做到根据思想内容和表达形式咀嚼词句，洞悉其是如何生动形象地表现人物的精神面貌，乃至何以描写景物、场面、渲染气氛的。

首先，鉴赏者要充分把握特定语言环境中的关键词语。如《我的老师》，作者在描写老师的一次假愠时，写了这样一句话：“我用儿童狡猾的目光察觉，她爱我们”，其中“狡猾”一词，通常解释为“诡计多端，不可信任”，但在本文的特定语言环境中，贬义词褒用，是“调皮、淘气”的意思，它生动形象地表现了师生亲密无间的感情，从而奠定了“老师爱学生，学生爱老师”这个全文的基调。文章后面的几节，作者娓娓道来几个动听的故事，都产生于这种世上最真挚的水乳般交融的师生之爱。

其次，鉴赏者要抓住表情性较强的词语，结合分析事物的状态，人物的活动进行。例如《从百草园到三味书屋》描写百草园景物，写菜畦用“碧绿”，写石井栏用“光滑”，写皂荚树用“高大”，写桑椹用“紫红”，“鸣蝉在树叶里长吟”，“肥胖的黄蜂伏在菜花上”，“轻捷的叫天子（云雀）忽然直窜向云霄里去了”。作者用一系列表情性较强的词语，准确逼真地表现出园内各种景物的特征和自己对百草园这个童年乐园的热爱之情。

再次，鉴赏者可以从修辞手法运用方面分析语言表情达意的作用。为了具体而形象地表现事物，现代散文常常运用比喻、拟人、对偶、排比、夸张等多种修辞手法，使语言生动、活泼，增强文章表现力。其间，注重修辞手法的兼并套用，是增强表现力的重要手段。例如《听潮》中，“轻轻吻着岩石，像朦胧欲睡似的”，“闪闪地颤动着，银鳞一般”，“向岩石掀过来”，“银光跟着晃动起来，银龙样的”，用了动词一“吻”一“掀”，写出波浪冲击岩石的声音由小到大，用了“银鳞”“银龙”“颤动”“晃动”写出波浪由小到大，海潮由涨到落。为了体现“静”，作者用了“像是情人的蜜语那样芳醇”“像微风拂过琴弦，像落花飘在水上”这一连串温柔甜美、富有诗情画意的事物作比，以动衬静，用文字来塑造声音的形象美，又沟通了人们联想和想象的渠道。鉴赏者品味这般炼字的贴切和用语的精妙，自然受到语言美的熏陶。同时也可以从名家的文笔之长中吸取语言滋养，逐步提高驾驭语言文字的能力。

第四，鉴赏者还应该注意音律的和谐，语言的流畅，以及在句式的选择上，变化的富饶诡谲。长句与短句，整句与散句，常式句与变式句的交互使用，可以使语言形式自由灵活，错落有致，收到一种音乐美，节奏美，韵律美的效果。例如《记一辆纺车》，本文语言的明朗不只因其质朴自然，还因为句子多半短小活泼，或长短相间，讲究对称，对称的句子由音节的回环往复，形成和谐的节奏，浓郁的抒情笔调。“衣服旧了，破了，也‘敝帚自珍’，舍不得丢弃。总是脏了洗洗，破了补补，穿了一水又一水，穿了一年又穿一年。”“譬如纺羊毛跟纺棉花有不同的要求，羊毛要松一些，干一些，棉花要紧一些，潮一些。”这些都是值得玩味的语言，它们与所表现的生活是一致的，同时也表现 了作者质朴的人格和纯熟的语言表达功力。

第五，鉴赏者要善于抓住现代散文的重点文句领会文意。整体思路阅读中，抓住了重点文句，并理解了它在现代散文中的含义和表达作用，就能正确、全面地领悟与把握现代散文的要旨与情感。一般说来，下面几种类型的语句应当作为重要的语句来留心鉴定与欣赏：

主旨句。主旨句是指在文中具有点题或表现中心作用的提挈性的句子，它在现代散文的内容和结构上起着前后贯通的作用。例如《紫藤萝瀑布》中“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”一句，可以说是作者由个人情感纠葛到对生命本质认识的飞跃。

警句。警句文字简约，内涵丰富，具有发人深思、动人心魄、激人心志的作用，往往为现代散文广泛采用。《热爱生命》这篇短文谈生命的本质及意义，语言警策，饱含哲理。文中引用了塞内加的名言加强说理，而本身也有象“我自认为比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的”等句子，同样简练而涵义深邃，令人深思。

象征句。象征句是文中既有实在意义，又有象征意义的句子，它往往具有鲜明的褒贬与丰富的寓意内涵。例如《小橘灯》中提到小橘灯的语句，其中写道：“我提着这灵巧的小橘灯，慢慢地在黑暗潮湿的山路上走着。这朦胧的橘红的光，实在照不了多远；但这小姑娘镇定、勇敢、乐观的精神鼓舞了我，我似乎觉得眼前有无限光明。”这里小橘灯朦胧的橘红的光的描写则是为了象征光明和小姑娘镇定、勇敢、乐观的精神，小橘灯俨然是小姑娘的化身。

含蓄句。在现代散文中往往有这样的语句，其意义含而不露、意味深长，或言此意彼，读者根据上下文可以体会到，通俗的讲，就是话里有话，有潜台词。含蓄句是在不便直说时，起到曲意表达的作用。例如《白蝴蝶之恋》结尾写道：“在白蝴蝶危难时我怜悯它，可是当它真的自由翱翔而去时我又感到如此失落、怅惘。‘唉！人啊 人……’我默默伫望了一阵，转身向青草地走去。”作者似乎在慨叹人性中固有的自私成分难以清除，但善于体悟的鉴赏者或许会宁愿认为这种“失落”“怅惘”只是出于“我”与蝴蝶刚刚建立起来的情感联系中断的缘故。老作家以丰富的阅历和对人生的独特体悟，平中见奇，语出惊人。我们呵护一个弱小的生命是为了它能更好的成长，而一旦它长大，强壮起来，我们又必须忍受与它分别的痛苦，因为此时此刻对它最好的爱护就是能够让它独立、自由的生长，去实现生命所赋予它的一切。

委婉句。这是一种正面描写的含蓄句，用来表现正面人物或正面事物。例如《鲁迅自传》中，“但到我十三岁时，我家忽而遭了一场很大的变故，几乎什么也没有了；我寄住在一个亲戚家里，有时还被称为乞食者。” 这句所说“很大的变故”，是指1893年鲁迅祖父周福清因科场案入狱一事。句意婉转地表明，经过某些剧变，鲁迅的家庭彻底破落了。作为家中长子，年幼的鲁迅不得不奔走于当铺，求助于亲友，过早地体会了世态的炎凉和生活的压力。

呼应句。首尾呼应的句子，不但在结构上有遥相映衬的作用，而且在含义上有深化主题的作用。例如《世间最美的坟墓》,篇首即以一个比较句入题：“我在俄国所见到的景物再没有比列夫·托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。”篇末又出现一个比较句：“人们重新感到，这个世界上再也没有比这最后留下的纪念碑式的朴素更打动人心的了。”与篇首的比较句相呼应，更好地突出 了托尔斯泰“无名墓冢”的朴素美，正是这种“朴素”，使托尔斯泰墓成了“世间最美的坟墓”。

过渡句。这类句子在内容上起转移或转折的作用，在结构上起承上启下的作用，是段落层次的显著区分标志。例如《哥白尼》第三、四段的开头，均有一个递进复句：“哥白尼发表了地动学说，不但带来天文学上的革命，而且开辟了各门科学向前迈进的新时代。”“……哥白尼的学说不只在科学史上引起了空前的革命,而且对人类思想的影响也是极深刻的。”前者着重承上,总结性地概括了哥白尼发表地动学说的巨大贡献；后者着意启下,将哥白尼学说的贡献从科学史的层面上升到人类思想史的高度来认识。

用典句。指句子中运用了典故。这类句子看字面上的意思通常也能懂，但不如知道典故后了解得透彻。如刘庶凝《<还乡梦>自序》第5段里，“古语说狐死首丘，兽犹如此，人何以堪？”这句引用了两个典故。一个是“狐死首丘”，出自《楚辞·九章·哀郢》“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”句。意思是，天上的飞鸟不论飞得多远，最后总是要返回故乡；传说狐狸死时，总是要把头朝向自己生长过的那个山丘。这个典故比喻人永远怀念故乡，不会忘本。作者引用时亦取此义。另一个典故是“兽犹如此，人何以堪？”出自《世说新语》，写的是晋朝大将桓温，北征时经过旧日熟悉的地方，见到以前自己栽种的柳树又粗又大，大为感慨，于是有“木犹如此，人何以堪”的慨叹，以后就成了典故。作者活用这个典故，将“木”改为“兽”, 使“兽”字与前面的“狐”字的意思相对应，自然含蓄地抒发了作者叶落归根的深沉情愫。

诸如此类的重要语句，鉴于它们与主题直接或间接的联系，以及它们的概括力和在文章层次上的作用，在整体思路阅读中，鉴赏者都应该视之为“敲门砖”，籍以进入审美领域，更加迅速准确地探明作者的用意。

四、现代散文教学中阅读与鉴赏方法的程式策划

勿庸讳言，现代散文的阅读与鉴赏是语文教学的一大难点。因为初中生的鉴赏水平尚处在形成阶段，学生听讲时的一脸茫然嘲讽教师口干舌燥的现象也就不足为怪。问题的关键是，语文教师策划的承载阅读与鉴赏方法的程式恰到好处与否。

应该说，现代散文的阅读与鉴赏方法，需要教师以那些既理性又情感的方式，循序渐进地引导学生正确运用。如前面所述的整体思路阅读方法，学生运用得当，就不难把握整篇作品的美感。下面列举几种于情于理均可让学生善用阅读与鉴赏方法的有效程式。

1、读——赏——感——品——析

阅读写景抒情的散文，可以采用读美文、赏美景、感美情、品美句、析美词的“五步品读鉴赏法”，从整体到局部，由浅入深地鉴赏作品，领会其中的美妙之处。其中，“读美文”，要求用恰当的美的语调、语气流畅地朗读课文；“赏美景”，要求充分发挥想象，将抽象的写景文字变为生动的景物画面；“感美情”，就是仔细揣摩字里行间流露出的作者的思想感情等；“品美句”、“析美词”，就是品味精美语句或词语的含义及表达效果。这五步依作品的具体情况有所侧重，但每一步均应力求有所得，有自己的发现和创造。譬如鉴赏《紫藤萝瀑布》的第二自然段，美读之后，口述头脑中出现的画面 ——一片辉煌的淡紫色的藤萝花，瀑布似地从空中垂下，那紫色深深浅浅的……泛着点点银光……这是一个生机勃勃的花的世界，能给人以宁静和愉悦的感受。文中“仿佛在流动，在微笑、在不停的生长”一句，运用拟人、排比，突出了藤萝花的勃勃生机；“在和阳光互相挑逗”的“挑逗”一词，生动地表现了“泛着点点银光”的藤萝花在阳光下闪闪烁烁的美好情态。

2、读——思——品——悟

“读”指的是朗读，朗读就是要以声传情，传达出文章的喜怒哀乐。通过朗读，初步感知作品的感情基调，作家的创作风格等等。“思”是在读的基础上认真思考，把握作者的思路，深入探寻作者内在的情感脉络。其中最要注意作品思路的曲折变化之处，抓住关键句、中心句等重要环节，理清作者的思想感情是怎样从一个阶段转向另一个阶段，进而理解整篇文章的思路技巧。“品”要在把握了文章的整体框架、理清了作者思路的基础上进行，即更深入地理解、品味、欣赏作品，从语言材料、作品的意义、作者的情感诸方面入手，展开联想与想象加以体会。“悟”指的是鉴赏者主动积极地参与到作品中，形成自己独到的理解、领悟。譬如鉴赏《钓胜于鱼》，该文通俗易懂而富有哲理性。鉴赏者先朗读，可了解大意；然后边细读边思考，弄清“我是为钓，不是为鱼”这句话在文中起什么作用，直至文章以美丽的景色作背景来衬托老教授有什么作用等等问题，接下来品味品味文中的写景、引例、对话和议论，欣赏作者如何就不合常情的“钓胜于鱼”娓娓而谈，最后形成自己的见解：我们应该热爱自己的工作，倾注无穷的兴趣将使我们忘掉许多毫无意义的东西，在坚持不懈的努力探索中，我们会获得意料不到的东西。

3、读——比——说

阅读语言含蓄深刻的现代散文，或者一篇或者几篇相关的作品，我们可以根据其具体内容，从不同角度拟若干个话题或可比点，并带着这些话题或可比点去认真阅读分析，然后围绕某个话题或可比点说一番有主旨、有详略、有条理的话，以达到透彻理解作品的目的（也可称此为“话题引读鉴赏法”）。运用这一方法赏读《提醒幸福》，我们可以拟如下话题：“提醒灾祸”、“提醒幸福”、“‘提醒’的困惑”、“《提醒幸福》比喻多”、“排比句和排比段给《提醒幸福》增辉”等，但“说”时既要尽可能引用课文中的语言材料，又要力求有自己的发现和创造。运用这一方法鉴赏《敬畏生命》与《热爱生命》这两篇短文，我们可从主旨、内容、思路、表达方式和语言运用等角度拟好可比点，比较其异同，以进一步走进作者的心灵世界，加深对课文的理解。同是谈生命问题，《敬畏生命》综合运用叙述、描写和抒情等多种表达方式来赞美“生命”的执着和顽强；《热爱生命》则以议论为主，阐述作者对“生命”问题的看法。前者侧重抒情，后者侧重说理。从行文思路看，《敬畏生命》围绕中心事件（湖边有几棵树不停地飘散白色纤维），按照时间推移（一个夏天的下午，好几个小时过去了，整个下午，整个晚上，第二天，那几天），渐次写出作者的感情变化（没有十分注意，简直令人吃惊，诧异和震撼，满心折服，敬畏，感动），表达作者的感受（我几乎是第一次遇见生命，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动）。《热爱生命》先对比写对待生命的两种不同的态度（“哲人”无视生命的存在；“我”觉得生命值得称颂、富于乐趣），然后揭示生命的本质（生之本质在于死），表达“我”对生命的热爱（剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实）。

4、读——悟

“读”是手段，“悟”是目的。反复吟诵一篇佳作，从而体悟其精妙，堪称一种快捷的鉴赏方法。古人云：“书读百遍，其义自见。”我们阅读现代散文，尤其要重视诵读——即字正腔圆、抑扬顿挫的“念”，“念”出思想，“念”出感情，“念”出形象，“念”出文采。当然“诵读”是有讲究的，为了达到深入领会作品的目的，我们可以采用“定向诵读鉴赏法”。拟轻读以悟 境。鉴赏者带着问题轻声读作品，可凭借文本，通过联想、想象，使文中的语言文字变成活的画面，从而有话可谈所见所闻，这样，鉴赏者在“话画互变”的心理转换中自然地加强了语言、情境的感受，为语言理解奠定了基础。拟默读以悟 意。“默读静思考，潜心会本文。”默默地边读边想可以更好地理解蕴涵于语言文字中的意思。拟品读以悟法。在理解内容，领悟语言内涵后，鉴赏者进而在语言 形式与语言内涵结合的探究上加强对语言思想的理解和语言情感的体会，从中深刻领悟语言规律，形成理解和运用语言的能力。拟朗读以悟情。在领会语言内涵、领悟语言技巧的基础上，借助朗读这一有声语言再现语言文字所描述的形象，显示语言文字所具有的内涵，传达语言文字所表达的情意，从而使语言的 形象美、情感美、技巧美借助于朗读时语气的选择、语速的变更、语调的起伏、语音的高低等充分展示出来，于是鉴赏到语言美。譬如鉴赏《金黄的大斗笠》这篇充满诗情画意的写景散文，可通过轻读，想象一幅风雨图，图画中贮满生活的欢乐，纯真的童心。再通过默读，从画面中看故事，领悟姐弟俩天真活泼的可爱形象。继而通过品读，了解作者用了三个镜头表现风雨的变化，把故事点染出来，拟人、比喻的多处运用使语言生动、形象、贴切。主要通过朗读，体会姐姐和弟弟的手足之情。

关敬畏的名言

1、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。

——出自德国著名哲学家康德《实践理性批判》最后一章，是人类思想史上最气势磅礴的名言之一。此句也被刻在康德墓碑之上。

2、只有造就人的良心，使其敬畏上帝的人，才可以算得上是真正的神学家。”――加尔文

3、艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。

——《圣经》箴言31章30节

4、“只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。”——思想家史怀哲

5、“这是一座崇高的、令人敬畏的古迹，它诉说着多少事情，同时又告诉人们，它隐藏着更多的事情。” ——英国19世纪名相格莱斯顿评价伦敦以西偏南100多公里的索尔兹伯里平原上的巨石阵

6、山在那里。山永远在那里，他随时欢迎那些爱他、敬畏他、并且有勇气的人。 ——登山名言

7、“敬畏耶和华心怀谦卑，必有富贵、尊荣和生命为赏赐。”——《圣经》

8、“热爱生命是幸福之本； 同情生命是道德之本； 敬畏生命是信仰之本。” ——周国平《尊重生命》

9、“敬畏当敬畏的神；不敬畏不当敬畏的人”。 ——孙中山

10、“众人啊!你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人”——《古兰经》4：1

11、 “你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助”(《古兰经》5：2)

12、“信道的人们啊！你们中的男子不要互相嘲笑，被嘲笑者或许胜于嘲笑者。你们中的女子也不要互相嘲笑，被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。你们不要互相诽谤，不要以诨名相称；信道以后再以诨名相称，这称呼真恶劣!未悔罪者是不义的。信道的人们啊！你们应当远离许多猜疑：有些猜疑，确是罪过。你们不要互相侦探，不要互相背毁，难道你们中有人喜欢吃他的已死教胞的肉吗?你们是厌恶那种行为的，你们应当敬畏真主，真主确是至赦的，确是至慈的。”(《古兰经》49：1l一12)

13、“你们中最尊贵者是你们中最敬畏者。”(《古兰经》49：l 3)

14、“敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。”

“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”——《圣经》

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敬畏生命的优美语句、敬畏生命的优美语句，就介绍到这里啦！感谢大家的阅读！希望能够对大家有所帮助！