散文摘抄·说方与道圆

“方”、“圆”二字，从几何学的角度来看，标示两个迥然不同的图形。方，棱角分明，端端正正，稳稳当当；圆，光秃秃的，滑溜溜的滚动不居。中国古币“钱圆函方”《汉书•食货志》，这“外圆而孔方”的设计，正是中国古代“天圆地方”说的象征。也是中国辨证哲学的集中体现。

从人类的历史文化的意义来理解，东方人致力于使圆等于方。日本禅宗大师铃木大拙指出：“圆是圆，方是方，而同时方是圆，圆是方。”其实他的这个理论是中国进口的。《易经》六十四卦的方圆图，圆指时间，表示宇宙运动的法则；方指空间，代表方位方向。古人就认为“天地混如鸡子”。“天转如车彀之运”。方和圆能划等号，是因为“曲从万物而不遗。你瞧圆中为何站个人？说明人类关心研究的是人类自身，即“人”才是宇宙这个大圆的圆心，是宇宙的主宰。西方人则不然，致力于变圆为方。相传古罗马人将在车轮的周边划成三等份。各段上分别标示未来，现在、过去、曰：“我将得势”、“我正得势”、“我曾得势”，周转往返，升沉俄顷。人生本来如此，功盖一世，梦上刹那；学高五车，见仅管孔。

方和圆本是一对矛盾，这对矛盾在处事方和做人圆上得到辩证统一。把这对矛盾统一铸造到世俗流动的钱币上，这就充分印证了中国哲学的博大精深。

处事要方，便是说做事要遵循规律、遵从法则、遵守规矩。决不可随心所欲，决不可越轨违章、决不可悖理背义。“没有规矩不成方圆”。“有可不为，才可有所为”说的就是“方”这个道理。每一行都有自己不可逾越的禁区。比如为官，就得奉守一个“廉”字，企图以权谋私，中饱私囊，那就要被钉上历史的耻辱柱；为商就要奉守一个“诚”字，决不能以劣充优，以假冒真，否则就会失信于顾客；为学就要奉守一个“实”字，博采广取、厚积薄发，那些轻浮浅薄，沽名钓誉之辈终将成为历史的笑柄。

做人要圆。圆并非圆滑世故，并非平庸无能，而是圆通老练，而是宽厚融通。是大智若愚；是以人为善；是高瞻远瞩、明察秋毫之后的心智的高度健全和成熟。

做人要圆，就要不因洞察别人的弱点而咄咄逼人；不因自己高明而盛气凌人；不因坚持自己的个性和主张让人感到压抑和恐惧；不因潜移默化别人让人觉得强加于人……，这需要很高的素质，悟性和技巧，这是做人的高尚境界。

圆的压力最小，圆的张力最大，圆的可塑性最强。圆好做又不好做。凡内心孤独的人必虚张声势；凡内心怯懦的人必狐假虎威；凡心怀鬼胎的人必施展阴谋；凡没有自信的人必尖酸刻薄……试问，这样的做人又从何谈圆？当然也有人为某种利益，不惜藏锋敛锷、隐晦韬光，不惜上下讨好，左右逢源；不惜阳奉阴违、口是心非……这种“圆”的背后是虚伪和丑恶。

让我们牢记：“智欲圆而行欲方”。坚持“万俗皆走圆，一身独行方”吧！