关于流浪者的人生感悟

对于一个流浪者在看书的感悟

历史是一幅画，时间是画纸。历史是无数的浪花，时间是一条河流。历史是绚丽的花朵，时间是一座大花园。历史是繁星，时间是蓝色的天幕。历史沉睡了，但时间还醒着；人类迷茫了，但时间清醒着；社会庸俗了，但时间却没有；你我厌烦了，但时间很细腻；时间改变了历史，时间改变了人类，，时间改变了社会，时间更改变了你我！从远古的历史中，从人类的卤莽，从工具的匮乏，从国家的不统一，到现在文明的社会，到现在的发达技术，到现在的中国兴旺。时间就是最大的功臣，时间是每个人都有的东西但也是每个人都没有的东西，更是每个人最容易失去的东西，时间是属于每一个人的，但也是潺潺溪流，一去不复返的。每个人曾都拥有过时间，但大家却没有好好的去珍惜它，让它与我们的无知一起漂走。就如书中的“流浪汉”，他小时从未好好的珍惜过时间，从未好好的学习过，到大了依然只知道玩，并把他的家产都给败光了，导致了他一贫如洗。这里的“流浪汉”正如小学那不懂事的我，不知道时间的美好，时常，时间就从我的指甲缝里溜走而我全然不知。小学里，放学早，作业一般，而我应此就对自己很松懈，写作业时三心二意，一边写作业，一边看电视或者吃东西。一丁点的风吹草动，就引起了我的注意力，我的心思就不知跑到哪里去了。比如说：我现在要写语文作业，明明半个小时就可以写完的，而我却要1个小时或者更多的时间来完成它。这个“流浪汉”用尽他的时间后，他恳求时间老人再给他一次机会，于是时间老人又给了他一次机会，但他依然死不悔改，依然游手好闲，不好好学习，浪费时间，空玩了一辈子，到头来一事无成。俗话说得好：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”时间是多么得可贵，而有些人却一而在，再而三的不珍惜时间，让机会流失。赫胥黎说过：“时间最不偏私，给任何人都是二十四个小时；时间也是最偏私，给任何人都不是二十四个小时。”是呀，我们没个人每天都用有24个小时，平等的时间，效益却不是平等的。有的人充分的利用了这24小时，从中收获很大。而有的人则是匆匆来也，匆匆走也，什么也没有收获。两手空空。巴尔扎特就在临死前，还要争分夺秒。1850年的秋天，巴尔扎特问医生还能活多长时间，半年？不。六个星期？不。最后巴尔扎特自己说：“至少六天，我还能把提纲写写、还可以把已出版的10卷校订。”医生让他写遗嘱，可他却把医生的忠告抛在脑后，仍日以继夜的工作，直到他与世长辞

。他为了他的写作，在临死前仍然争分夺秒。而我们现在，拥有的东西很多，抓住时间的机会也不少。比如：在你等人的时候，你可以拿出一本书出来看；当你等车的时候，你可以背背英语单词，或课文；在你做在车上的时候，你可以欣赏车窗外的景色；在你临睡觉的时候你可以看一则短文或小故事……如果你每天都节省20分钟的时间来，那你一个月就节省了10个小时，那你一年就节省了120个小时也就等于5天。但你如果浪费了，就会是失去了一大笔财富。

现在我们的社会是丰衣足食的，并且还很美好。

每天我们从睡梦中醒来，坐着公车，匆匆忙忙的赶到了自己的工作岗位，经过一天的劳累，我们再一次的等待着公车，等它，把我们载回我们的安乐窝。在等公车的时间里，时常会等好长时间，在这个时间段里，我们会感觉时间就象风烛残年的老爷爷。但是如果你再这个时候捧上一本书，那你就会感觉时间象在进行200米接力赛一样跑得飞快。

你们知道吗？司马迁写《史记》花了20多年；李时珍写《本草纲目》花了近30年；哥白尼写《论天体的运动》花了30年；达尔文写《物种起源》花了22年；歌德写《浮士德》竟花了60年；马克思写《资本论》花了40年。可见着名人物的成就是用时间换来的。我们是不是也应该用我们的时间来创作出荣耀来呢？是不是更应该珍惜时间呢？

现在我们的社会是富裕了，但是如果你失去了时间，那你就会跟不上社会的脚步，你还是会很贫穷。所以，请大家珍惜时间，不要等失去了，才知道后悔！

纪伯伦的流浪者读后感急

心灵田野的一抹微笑”

有一位诗人，用思想的珍珠和心灵的宝石装点缤纷的世界；有一位作家，用抒情的笔调和丰富的想象塑造大众的灵魂；他在生命长河中真诚的摆渡，点亮多少人情感的明灯；他在人世间高声的呐喊，敲醒多少人沉睡的良知，他就是“旅美文学的旗手和灵魂”——纪伯伦。

一、纪伯伦笔下的爱与希望

一反阿拉伯诗歌讲究用典、崇尚神秘的传统风格，也不同于同时代的其他诗人一味地模仿或疯狂的变异，纪伯伦抹去时代的痕迹，解脱思想的桎梏，仿佛一只热爱家乡的鸟儿，在蓝天上欢快的鸣啭：“我是一朵玫瑰,迎着晨曦,敞开心扉,于是少女把我摘下枝头,吻着我,把我带在了她的胸口。”（《美之歌》）通过几个自然界经典意象的闪现，霎时间诗化了读者对美的认识和体验，让读者在处处可见的自然景物中对美有了一个形象的理解。纪伯伦在《爱的生命》一文中有一段：“让我们采撷大地上的果实，如同精神采撷爱情在我们心中播下的忠诚的种子所结出的幸福之果；让我们用田里的产品装满库房，如同生活充实了我们感情的谷仓。”这段优美的诗句巧用比喻，妙使拟人，将爱情比作忠诚的种子，在我们的心中开满幸福之花，又将生活幻化成一种结晶和产物，储存在情感的粮仓，在纪伯伦的笔下，爱是精神的战利品，是心灵的抒情之歌，是滋润生命的清泉，饱含生命的能量；爱让无数颗善良、无私和纯洁的心灵在社会中传递，温暖着需要被关爱的弱小的人们，使之更好的生活和工作；在我们的生活中，每个人都在做同样的事情，但是我们对每一件事的内心感悟都有所不同，譬如说大家都睡觉，有的人睡觉是为了休息，有的人睡觉是为了获得充沛的体能，而有的人睡觉却是为了与梦境之神相逢，焕发出内心灵魂的火花，我们每个人的日常生活看起来不差多少，但人来到这个世界对心灵的诠释都有所不同，人在物质中穿行，完全否定物质是不可能的，关键是穿越后你能达到心游万仞，胸怀世界吗？穿越物质生活不是最终目的，而是让我们的性灵在这过程中得以遨游，得以接受爱的滋养，这也许就是庄子说的一个最简单的境界“乘物以游心”。爱，代表着希望，代表着唯有人类社会成员间才有的默契，博爱的情怀，乃生命健康与性情积极的一个标志，它是一记生存的姿态，更是一种生命哲学和精神美学，在我看来，爱之所以是永恒的主题，其主要原因就是我们的生命在多元的选择中显得过于迷惘，需要一个坐标、一盏灯塔确定未来的方向和远方的道路，而那坐标、那灯塔就是爱与希望，纪伯伦在文中表现的爱已非具体的，表面意义的爱，而已经化为一种精神、一种价值、一种情怀，在我看来，他把爱当做了衡量一切行为的准绳和标尺，当做了确定理想的航标和灯塔。

二、纪伯伦笔下的色彩

光与影交织形成的大千世界，充满了缤纷的色彩，作为触景生情、多愁伤感的诗人纪伯伦对色彩的感悟力也自然极为生动和形象。笔者认为，在他的笔下有两种类型的色彩：一是诗意化色彩，二是情感化色彩，譬如说，在他的《诀别》一文中曾有一段：“白的像浮云满天，黄的似阳光灿烂，红的如晚霞一片”诗人充分发挥联想和想象，用了“白——黄——红”三种不同颜色，并配以“浮云——阳光——晚霞”三种美丽景物作为比喻，形象地捕捉到了一幅在离愁别绪人眼中的自然风光图，正所谓是“登山则情满于山，观海则意溢于海”充分暗示了作者对亲人和故乡的无比眷恋和怀想之情，这是诗意化的色彩，是诗意化的泼墨山水图，是一种“状难写之景如在目前”（《六一诗话》）的妙化之笔。再譬如说，纪伯伦在《情侣》一文中曾提到过：“结婚，就是将黄色的美酒与红色的佳酿混合在一起，产生出类似黎明到来时期霞显现出的金黄色。”其中的“黄色的美酒”“红色的佳酿”“金黄色”为我们展现了一个调酒师的色彩极佳的作品，这种奇特的想象和比喻中蕴含了作者对结婚特定内涵的精确表述，也是作者情感的充分体现，是情感化的色彩，这样思想之杯便摆脱了机械的单一色调，融入了情感的琼浆，达到了很高的艺术境界。

在这个资讯异常丰富的时代，有很多书值得去读，我们也读了不少书，但其实读书不在于数量的多少，而在于有哪些部分真正以生命的名义进入了我们的血脉，成为我们的救赎；古人弹琴，在千山万壑之中“抚琴动操，欲令众山皆响”松风浩荡，紫烟袅袅都为他而响，这是阅读；古人唱歌，在苍林篁竹之内“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”云卷云舒、清风明月都与他同唱，这也是阅读，真正的阅读方式，阅人阅事阅山川，阅物阅情阅世微，一花一世界，一叶一菩提，皆可阅读，纪伯伦的散文诗是一种阅读，他的文字让我们的心灵去旷野旅行，让我们深深感受着黎巴嫩式的美，我真的觉得，读纪伯伦的作品决不是一种外在强制，而是一种内心的需要，可以泛览，可以流观，可以仰观天地之大，可以俯察品类之盛，俯仰生姿之间，那些深邃的思想已凝聚成一种文化整合到自己的生命中，我相信他的诗歌一定是一种文化基因，一种文化传统，传承在每个东方人的血脉里。

家长感言——与孩子一同读书

读书之乐，开卷之益，前人论述无数，我始终相信这样一句：一个人的阅读史，便是他的精神发育史。多年来，我与孩子一同读书，一同领略书中光怪陆离的世界，一同体验书中喜怒哀乐的情感，和孩子一同读书，与孩子一同成长，是家庭教育的最佳方式。

一同读书，给孩子打下美丽的人生底色。苏轼曾说：“腹有诗书气自华”，读书可以塑造一个人的气质，启蒙前，我与孩子一同背诵唐诗、宋词中的名篇，一同阅读带有拼音和注解的《荷马史诗》，一同探讨《十万个为什么》中有趣的问题，渐渐地，孩子的言谈举止变得温文尔雅了。

一同读书，充实了孩子的精神家园。当孩子遇到烦恼时，我就与孩子一同阅读，从古韵流芳的《人间词话》到论文谈诗的《文心雕龙》，从高尔基的《时间》到普希金的《假如生活欺骗了你》，从泰戈尔的《飞鸟集》到纪伯伦的《更遥远的距离》，从戴望舒的《雨巷》到林徽因的《红叶里的思念》，穿过中国古典的幽幽长廊，踏过现代文学的青石泥板，跃过法国浪漫文学的太行雪满，大文豪们睿智的话语、深邃的思想给孩子莫大的启发，无需家长的苦口婆心，孩子已能悟出人生的道理。

许多名人都说，他们一生中最纯洁的幸福，主要来源于书籍。我与孩子最幸福的时光，便是一起读书的时候。

再看流浪者,感慨万千

流浪者之夜歌，是挺不错的一首

一切的峰顶

沈静，

一切的树尖

全不见

丝儿风影。

小鸟们在林间无声

等着罢：俄顷

你也要安静。

(梁宗岱 译)

1780年9月，歌德年方30，一天黄昏他独自登山，在山上僻静无人的一座小木屋的墙上写下了这首诗。30年后，歌德再次来到山顶木屋中，吟咏自己的旧作，并且用铅笔把笔迹重描了一遍。又过了20年，1831年8月，81岁的歌德再次到了这里，念着“等着罢：俄顷/你也要安静”，潸然泪下。第二年春天，歌德告别人世

一般认为本诗描述了宇宙的神秘及歌德对宇宙的认识

（网文）

描写“流浪者”的句子哪些

1、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。

2、树面对暴风要低头，因为风使流浪者一无所有。

3、一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放。

4、风雨是流浪者的伙伴，而天地就是流浪者的家。

5、大自然似乎对我很慈祥，虽然我成了流浪者，但我想她很爱我。

6、它们是一群坚强的流浪者，漂浮不定四海为家，漫步在茫茫天际。

7、一个流浪者的安宁或者一个犯过大错的人的悔过自新,决不应该依靠同类。

生命的意义，生命的独行以及生命的流浪者

生命的意义，就是在各种经历中体悟，就要在各种经历中体悟。最终将亿万事物条分缕析，把握纲要。生命的意义，就是认识生命的本质，但不能从书本上，要从生命的过程中去悟到。

当然，我们可以借鉴，可是，不善于心之独行，终究是会被“外”牵扯，不能向内悟入。独行之与生命倒是必须品。

不“证”得生命的真面目，我们就是生命的流浪者，生生世世。

如此问，只能如此答。若是这个答激起你共鸣，我们再交流。

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