关于清的作文

关于清正廉洁的作文，三篇以上。

关于清正廉洁的小故事

唐朝宰相卢怀慎

唐朝的宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮钱财，他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋。他当官以后，身份高贵，妻子和儿女仍免不了经常挨饿受冻，但是他对待亲戚朋友却非常大方。

他在东都（洛阳）担当负责选拔官吏的重要公务，可是随身的行李只是一只布口袋。他担任黄门监兼吏部尚书期间，病了很长时间。宋璟和卢从愿经常去探望他。卢怀慎躺在一张薄薄的破竹席上，门上连个门帘也没有，遇到刮风下雨，只好用席子遮挡。卢怀慎平素很器重宋璟和卢从愿，看到他们俩来了，心里非常高兴，留他们呆了很长时间，并叫家里人准备饭菜，端上来的只有两瓦盆蒸豆和几根青菜，此外什么也没有。卢怀慎握着宋璟和卢从愿两个人的手说：“你们两个人一定会当官治理国家，皇帝寻求人才和治理国家的策略很急迫。但是统治的时间长了，皇帝身边的大臣就会有所懈怠，这时就会有小人乘机接近讨好皇帝，你们两个人一定要记住。”过了没几天，卢怀慎就死了，他在病危的时候，曾经写了一个报告，向皇帝推荐宋璟、卢从愿、李杰和李朝隐。皇帝看了报告，对他更加惋惜。

安葬卢怀慎的时候，因为他平时没有积蓄，所以只好叫一个老仆人做了一锅粥给帮助办理丧事的人吃。玄宗皇帝到城南打猎，来到一片破旧的房舍之间，有一户人家简陋的院子里，似乎正在举行什么仪式，便派人骑马去询问，那人回来报告说：“那里在举行卢怀慎死亡两周年的祭礼，正在吃斋饭。”玄宗于是赏赐细绢帛，并因此停止了打猎。

另外人们传说：卢怀慎去世时，他的夫人崔氏不让女儿哭喊，对他说：“你们的父亲没死，我知道。你父亲清正廉洁，不争名利，谦虚退让，各地赠送的东西，他一点也不肯接受。他与张说同时当宰相，如今张说收受的钱物堆积如山，人还活着，而奢侈和勤俭的报应怎么会是虚假的呢？”到了夜间，卢怀慎又活了，左右的人将夫人的话告诉了他，卢怀慎说：“道理不一样，阴间冥司有三十座火炉，日夜用烧烤的酷刑来惩罚发不义横财的人，而没有一座是为我准备的，我在阴间的罪过已经免除了。”说完又死了。

“只要我当总理，会议厅就不准装修。”

当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是总理身体力行的工作作风的写照。在国务院的会上，人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议，总理说：“只要我当总理，会议厅就不准装修。”1959年，在大跃进的气氛下，水利部未经报告请示，在密云水库附近兴建一座水利建设成就展览馆。有一天，在西花厅开会，总理突然转过头向水利部副部长钱正英说：“钱正英，贺老总告诉我，你们在密云水库那里修建一个相当高级的楼，有没有这回事？”钱答：“有，是一座水利展览馆。”总理沉默了一会儿，摇摇头，轻声地说了一句：“没有想到你们也会办这种事。”钱听了羞愧得无地自容，心里像刀割一样难受。如果按现在某些干部的想法，总理既未严厉批评，又未责成处理，既无纪委处分的威慑，更无丢官的危险，完全可以蒙混过关。但在周总理伟大人格的感召下，钱回部后，立即在党组会上作了传达。水利部党组随即决定：将这座价值400多万元的建筑，无偿转让给第一机械工业部一个研究所，并向中央写了一个深刻检查的报告.

以廉为宝

春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您 的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？

?杨震拒金

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十 斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去。

?一钱太守

东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一 钱太守”

?陶母退鱼

晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好 的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。

?吴隐之不惧饮贪泉

晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉” 。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古 人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了 自己的操守。

?一贫如此

南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发 时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹 息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金 三百两。

?两袖清风的于谦

明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买 些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心 迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”

关于清正廉洁的作文

廉洁进校园

古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。君不见，一代清吏包公、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是时代的呼唤，廉洁永远是人民的期盼。

听到这里，大家也许会有疑问，我们只是一所学校，与地方政府和各级机关相比，廉洁怎么能提到这么高的位置呢？其实，构建和谐社会的大厦，离不开我们每个行业、每个部门、每个公民的共同努力。廉洁是绽放于人类之树的一朵鲜花，是做人之本、立事之根。作为人类灵魂工程师的教师，无论面对怎样迷离的尘世，我们更应始终坚持一面廉洁的大旗！“学高为师，身正为范”，在当前形势下，要特别强调“廉洁从教”，我们每位老师都要遵守职业道德，坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。

孩子是祖国的未来、民族的希望，看看他们的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那样的纯洁那样的坚定。在这样的纯洁面前，哪怕说错一句话都是对他们的亵渎；在这样的坚定里，更多的是对老师的执着和无比的信任。孩子是未来社会的建设者，也是今后各条战线的主力军，提前对他们进行廉洁教育十分必要，也非常重要。他们正处于身心发育、人生观价值观形成的重要时期，很容易受腐朽现象的侵蚀，而且这种不良意识一旦形成，以后就难以纠正。现在，某些电视节目充斥着对灯红酒绿生活的渲染，部分书刊上堆积着对奢侈生活的描写，生活中耳濡目染的也是父辈们的“迎来送往”。在这种环境下，如果不对他们进行正确的引导和提醒，很多孩子便会照搬成年人的某些行为，从而埋下隐患。而若想改变这些可能，则离不开我们的勤奋工作，廉洁从教，恪尽职守。因此，如何忠实实践“三个代表”重要思想，更好地做到廉洁从教，是我们每一位 老师都需要真心面对、认真思考的问题。

我们要通过廉洁教育进校园进课堂这样一种有效的形式，使我们每一位教师，都能廉洁从教，为人师表，以自己高尚品行和聪明智慧，教书育人，提高学生全面素质，将自己的美好形象永远留在学生的心坎里；使青少年儿童从小就懂得什么是真善美，什么是假恶丑，从而逐步懂得做什么样的人，怎样做人，真正确立正确的世界观、人生观和价值观。亲爱的老师们，孟子曰：“路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”就让我们从每一件小事做起，立足自己的本职岗位，以务实的态度，勤奋的精神，廉洁的作风投入教育事业中去！

以清为话题的作文800

我的一位师长别号“清水闲人”。对这个别号，有些人会望文生义，联想到无所事事，随波逐流，不求进取，却哪里知道，人生于世，无为有为之间，还触及个人操守和追求的大境界。孔子说：“君子之交淡如水，小人之交甘如饴。”如水者，本来就是君子风范。

老子说：上善若水。水滋润万物而对万物又无所求，自甘居于最下面，因此而接近于道的境界。人生也应像水一样，无论置身何处都保持平和的心态，心里像深渊一样波澜不惊，用爱心和人相处，言谈诚信，做事有为，而且善于掌握时机。

你看，水流到的地方，不管地面原本怎样凹凸不平，水满了，都保持着它的平面。水所过处，必有痕迹，像人的诚信有节。“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”灌溉良田，涓滴有情，随风潜入，润物无声。

时令有寒有暑。严冬，水化为冰雪，凛然、皎洁，像人的坚贞气节。春雷一声惊蛰，大江大河哗啦啦开冻，山川平原间积雪消融，融水汩汩流淌，汇入一江春水，又去润泽万物。相时而动，正像儒家所谓的“穷则独善其身，达则兼济天下。”

不求有功，而功业已成。因为不争，而天下莫能与之争。世上有趋炎附势的人，炎者，如火之热也，正当红也。这些人和水的品格相比，一个清冷恬静，一个心急火燎，静躁不同，势同水火而不相容。

古人没有镜子，用一种叫做“鉴”的容器盛满水，从里面映出自己的像来，这就是“镜鉴”一词的来由。水既然可以为鉴，我们不妨拿它来照一照自己。

关于小河水变清的作文五百字

我家乡的村口有一条小河，这条河很清，清得可以看见河底的鱼虾、石子和水草，河面上没有一丁点垃圾。河两岸种了一；排排的柳树，像一排排英勇的士兵守护着这条小河。

这条河很受人欢迎，每天都有很多大人带着鱼具来这里钓鱼，每天也有不少老人来这里散步，我经常带着自己的好朋友来到这里游泳、嘻戏。村口的那条小河成了我童年时的伴侣。

7岁那年我被爸爸妈妈接到成都生活了，但我仍然很想念村口的那条小河。

终于，今年暑假时，爸爸对我说：“要不，下午把你送到奶奶那里去玩一个星期。”我高兴地说：“好呀！”终于等到下午，我坐上我的摩托车出发了。

到了奶奶那里我把行李放好后，就马上跑到小河边，可我还没走进它我就闻到了一股臭味从前方袭来，当我走进它时我呆住了，小河已经失去了往日的神采，河面上漂浮着垃圾，水也不再是清澈见底而是变得浑浊。再也看不见水底的鱼虾了。也没看见大人、老人、小孩在这里了，原先高大的柳树也枯萎了。

关于清高的作文

《谈清高》 中国的文化人向来崇尚清高，“清高”二字又含义极广，而最基本的意思就是淡泊名利，看不起钱。0 唐代诗仙李白可以说是最看不起钱的了，钱嘛，旧的不去，新的不来。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，诗中豪气冲天。0 仔细想想这位大诗人之所以能够清高，是因为他当时很有钱，他高兴起来可以“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，也就等于揣着十万美金去夏威夷度假或者到爱菲尔铁塔参观。由此看来，这些清高的人还真需要点经济实力作为坚实的后盾，如果他们穷得连饭都吃不起，再谈清高恐怕就困难了。0 中国的文化人崇尚清高或者自命清高，往往也是迫不得已，因为他们大多生活清苦，于是穷物质不能穷精神，便以清高来自我安慰，可以说是一种信仰吧。0 我曾读过一篇小说，名字已忘了。主要讲一个清高的人，他说他也只是一个普通人，其实并不想要清高，他也想要轿车、别墅，想要高消费的生活，可是他没有钱。不过他吃不到葡萄并没有说葡萄是酸的，他还是想得到一串甜蜜诱人的葡萄，他在守望中等待着。0 中国古代有句话说“贫贱不能移”，清高者的追求也是穷而不移其志的，可是他们一旦碰到那种不移其志，又可获取名利的机会时，也是抓住不放的，我很少见到哪位文化人，对名利毫不感兴趣的。古代有许多隐士，隐居深山，似乎是在躲避名利，我认为这只是一种变相的手段，因隐居而成名，因成名而出仕，诸葛亮算是隐士中的佼佼者，可他却随时准备出山，否则他干嘛花费那么多精力来通晓天下之事啊！0 我认为这些所谓的清高都是虚伪造作的，都只不过是一种巧妙获取名利的手段而已，现在想想，写《望洞庭湖赠张丞相》的孟浩然简直太可爱了，想做官，便写上一句“欲济无舟楫，端居耻圣明”，不像一些人玩退隐把戏，故弄玄虚。0 当然，这也不能一概而论，对于清高，有人是手段，有人是追求，是自我对名利的一种束缚，我认为真正的清高并不是不食人间烟火，而是以精神追求为主，物质追求为次，不汲汲于名利场上纸醉金迷的一种生活态度。

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