名人名言--明朝洪应明热门2篇

诚挚的心灵，是学生情感的钥匙，高尚的师德，是学生心灵的明镜。既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根今天林语嫣要和大家分享的明朝:名人名言--明朝洪应明热门2篇,欢迎阅读~

名人名言--明朝洪应明

名人名言--明朝洪应明 第1篇

不念居安思危，戒奢以俭。——魏征

性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。

德者，本也;财者，末也。(《大学》

君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命天地立心矣。

倚高才而玩世，背后须防射影之虫。

既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根

江汉思归客，乾坤一腐儒。江汉思归客，乾坤一腐儒。唐?杜甫《江汉》。江汉：长江汉水。乾坤：指天地。腐儒：迂腐而无用的儒生，这里是作者自指，含有自嘲而兼自负的意思。这两句大意是，我是滞留江汉思归未归之人，也是天地间一个迂腐无用的懦生。这是杜甫离蜀出峡，流寓湖北江陵公安等地时所作。～两句表现出作者飘泊天涯北归无望的窘境，也表现了心忧社稷而报国无门的悲观。他以自嘲中含有自负的口吻，倾吐了怀才见弃的郁郁不平之气。唐代诗人杜甫《江汉》

种树者必培其根，种德者必养其心。明代文学家王守仁《传习录》

教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基

君子不可以不修身。孔子嫡孙春秋战国时期思想家子思

诚挚的心灵，是学生情感的钥匙，高尚的师德，是学生心灵的明镜。

闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

住世一日，则做一日好人；居官一日，则做一日好事。——罗大经

耳口常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言之悦耳，事事快心，便把此生埋在鸠酒中矣。

於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。

得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。——马卡连柯

修身絜行，言必由绳墨。北宋政治家文学家王安石《命解》

君子先择而后交，小人先效而后择。——王通

乾坤自在，物我两忘。洪自诚明朝道人洪应明

欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。唐代文学家韩愈《原道》

美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦——车尔尼雪夫斯基

公则天下平矣，平得于公。——《吕氏春秋》

国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——《治安策》

势力纷华，不近者为洁，近而不染者尤洁，智械机巧，不知者为高，知而不用者尤高。

止谤莫如修身。汉魏间文学家建安七子之一徐干《中论》

贪则多失，忿则多难，急则多蹶。明代文学家戏曲家冯梦龙《东周列国志》

希千百事之荣，不如免一事之丑。

言语是人类所使用的最有效果的药方。[美词网]

爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。——苏霍姆林斯基

今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

做一个惹人厌烦的人的秘诀就是告诉别人一切。

身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《礼记》

能够吐出一句箴言是一种安慰。

涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂

人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄

语言就其本质而言，是一种公众事物。

杂草铲除要趁早，孩儿教育要从小。

对一个心持反对意见者，讲话却有必要谦和而委婉。

修身遵曾子三省，从政秉周官六廉。明代明臣于谦

鹰立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段处。

每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。——苏霍姆林斯基

君子之修身也，内正其心，外正其容。北宋文学家史学家欧阳修《左氏辨》

息事宁人的谎言，胜过搬弄是非的真话。

乾坤浮一气，今古浸双丸。乾坤浮一气，今古浸双丸。清?张照《观海》。一气：指天地万物融为一气。双丸：指日月映于海中的影子。这两句大意是：天地万物浑涵一气如在大海中漂浮；太阳月亮倒影海内，似一双弹丸，亘古以来一直浸在水中。前句从空间上写海的博大，后句从时间上写海的永恒。乾坤之大，无所不包，却仍在大海中飘浮；日月之明，无所不照，却如两粒弹丸浸在海内。两句从时空观和对比反衬中写出大海的永恒无极和广大无边，诗的意境开阔宏丽。清朝大臣张照《观海》

御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。

修其身而后交，善其谋而后动。战国时期哲学家杨子

母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。

圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑。

思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。南宋哲学家教育家诗人朱熹《四书集注·孟子集注》

“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知

日月相吞吐，乾坤自混茫。日月相吞吐，乾坤自混茫。清?屈大均《通州望海》。乾坤：天地。混茫：原指人类尚未开化时的混沌蒙昧的状态，此处兼有形容水势浩大茫茫无边之义。这两句大意是：大海浩淼无涯，衔天接地，吞吐日月。日月天地，皆宇宙间极宏大之物，然大海则对前者“吞吐”之，使后者“自混茫”，可见它的雄奇壮阔。可用来描写大海。明末清初著名学者诗人屈大均《通州望海》

以天下为家，不能私于一物。——吴兢

思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。

名人名言--明朝洪应明 第2篇

德者，本也;财者，末也。(《大学》

闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

修身遵曾子三省，从政秉周官六廉。明代明臣于谦

希千百事之荣，不如免一事之丑。

身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《礼记》

鹰立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段处。

性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。

贪则多失，忿则多难，急则多蹶。明代文学家戏曲家冯梦龙《东周列国志》

杂草铲除要趁早，孩儿教育要从小。

思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。南宋哲学家教育家诗人朱熹《四书集注·孟子集注》

势力纷华，不近者为洁，近而不染者尤洁，智械机巧，不知者为高，知而不用者尤高。

涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂

日月相吞吐，乾坤自混茫。日月相吞吐，乾坤自混茫。清?屈大均《通州望海》。乾坤：天地。混茫：原指人类尚未开化时的混沌蒙昧的状态，此处兼有形容水势浩大茫茫无边之义。这两句大意是：大海浩淼无涯，衔天接地，吞吐日月。日月天地，皆宇宙间极宏大之物，然大海则对前者“吞吐”之，使后者“自混茫”，可见它的雄奇壮阔。可用来描写大海。明末清初著名学者诗人屈大均《通州望海》

息事宁人的谎言，胜过搬弄是非的真话。

教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基

国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——《治安策》

君子先择而后交，小人先效而后择。——王通

耳口常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言之悦耳，事事快心，便把此生埋在鸠酒中矣。

不念居安思危，戒奢以俭。——魏征

於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。

住世一日，则做一日好人；居官一日，则做一日好事。——罗大经

止谤莫如修身。汉魏间文学家建安七子之一徐干《中论》

圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑。

以天下为家，不能私于一物。——吴兢

修其身而后交，善其谋而后动。战国时期哲学家杨子

御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。

君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命天地立心矣。

公则天下平矣，平得于公。——《吕氏春秋》

能够吐出一句箴言是一种安慰。

人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄

得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。——马卡连柯

乾坤浮一气，今古浸双丸。乾坤浮一气，今古浸双丸。清?张照《观海》。一气：指天地万物融为一气。双丸：指日月映于海中的影子。这两句大意是：天地万物浑涵一气如在大海中漂浮；太阳月亮倒影海内，似一双弹丸，亘古以来一直浸在水中。前句从空间上写海的博大，后句从时间上写海的永恒。乾坤之大，无所不包，却仍在大海中飘浮；日月之明，无所不照，却如两粒弹丸浸在海内。两句从时空观和对比反衬中写出大海的永恒无极和广大无边，诗的意境开阔宏丽。清朝大臣张照《观海》

做一个惹人厌烦的人的秘诀就是告诉别人一切。

修身絜行，言必由绳墨。北宋政治家文学家王安石《命解》

母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。

倚高才而玩世，背后须防射影之虫。

思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。

君子不可以不修身。孔子嫡孙春秋战国时期思想家子思

乾坤自在，物我两忘。洪自诚明朝道人洪应明

爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。——苏霍姆林斯基

每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。——苏霍姆林斯基

种树者必培其根，种德者必养其心。明代文学家王守仁《传习录》

对一个心持反对意见者，讲话却有必要谦和而委婉。

今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

诚挚的心灵，是学生情感的钥匙，高尚的师德，是学生心灵的明镜。

语言就其本质而言，是一种公众事物。

欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。唐代文学家韩愈《原道》

既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根

江汉思归客，乾坤一腐儒。江汉思归客，乾坤一腐儒。唐?杜甫《江汉》。江汉：长江汉水。乾坤：指天地。腐儒：迂腐而无用的儒生，这里是作者自指，含有自嘲而兼自负的意思。这两句大意是，我是滞留江汉思归未归之人，也是天地间一个迂腐无用的懦生。这是杜甫离蜀出峡，流寓湖北江陵公安等地时所作。～两句表现出作者飘泊天涯北归无望的窘境，也表现了心忧社稷而报国无门的悲观。他以自嘲中含有自负的口吻，倾吐了怀才见弃的郁郁不平之气。唐代诗人杜甫《江汉》

言语是人类所使用的最有效果的药方。美词网

君子之修身也，内正其心，外正其容。北宋文学家史学家欧阳修《左氏辨》

美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦——车尔尼雪夫斯基

“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知

关于名人名言--明朝洪应明热门2篇就介绍完了，您有什么想法可以联系林语嫣。