经典佛家语录必备8篇

学佛的最终目的就是要成佛，这一点是佛教与其它宗教不同的地方。一切苦的主要原因，源于自我珍爱的心，它的解药就是珍爱别人。今天林语嫣要和大家分享的佛家:经典佛家语录必备8篇,欢迎阅读~

经典佛家语录

经典佛家语录 第1篇

我们这个生命也不是突然出现的，也不是单独存在的，而是由许多条件相互依存而产生的。

有了了解，才能有爱，有慈悲。爱与了解是一体的。

爱的升华为慈悲，慈悲的升华为大慈大悲。

是亦众生，与我体同;应起悲心，怜彼昏蒙。善劝世人，放生戒杀;不食其肉，乃谓爱物。

只要你确信你绝对不会那样死，确信你绝对不会活着很难受，你就会很安心地活着，这便是信念的力量。

一切苦的主要原因，源于自我珍爱的心，它的解药就是珍爱别人。

向诸生物，恒起悲心，拔其苦;恒起慈心，与其乐。

心能造作一切业，由心固有一切果;如是种种诸心行，能生种种诸果报。

不带执著的爱，是唯一不夹杂恐惧的爱，这种爱才是清净的。带有执著的爱是枷锁，蕴藏了情绪的狂浪，往往制造一种看不见的铁链。

佛说一切法，为治一切心，若无一切心，何须一切法。

学佛的最终目的就是要成佛，这一点是佛教与其它宗教不同的地方。

所谓佛法本来就是宇宙自然法则，是客观存在的，决不是佛陀制造出来的。

依戒律的慈悲，才是真正的慈悲。

心能够产生业风，而业就是风。当我们的心到了，风也就到了。

一切法门，都要一门深入，长时熏修，才能有成就，净土法门当然也不例外。要想有成就，必须专修，不能杂修。

当战胜了自己内心的烦恼时，无论对待哪一位众生，你都能够给予他们慈悲和智慧。

金刚妙慧眼扫荡一切妄念执情，定将身心世界一眼看透。

真正学习佛法并能够受用，就一定要看到，佛法的核心内容，就是要用来对治我们这颗心的。

天台的止观是通过让我们去感受心灵像虚空一样无所得的空观，以及像佛菩萨的净土一样庄严的缘起世界，从而回归性空不二的中道，圆融自在。

我们这一生，真正要想往生，要有百分之百的把握，就是一个专字，没得别的诀窍，就是专。

佛教认为四大不协调就会生病，四大一分散就意味着死亡的到来。

往生的目的是度众生，成佛的目的也是度众生。

学修佛法，不同于研究世间学问，而是一经通一切经通。

佛陀提出来的四宏誓愿，第一句是目标：众生无边誓愿度。为了要度众生，必须先断除烦恼。修学法门，圆成佛道，都是为了实现这个目标而提出的。

即心即佛，无论是妄想的心也好，不妄想的心也好，凡夫起心动念的这颗心就是佛的心，即心、佛、众生三无差别。

如果你敢于承担，无论是妄想或不妄想，这颗心一定是跟佛一样的。

吾爱万物而无遗，此即开悟之道。

因果网络是互相依存的，没有一个绝对的中心，也没有一个绝对的边缘，所以世间一切万事万物都是相互依靠而生存，没有单纯存在的东西，人也是一样。

人生的意义应该就是利人，利人的范围越大，时间越长，那么你这个人生价值就越大。

世间的无常源于内心。

最勇敢的人，也就是最温顺的人，所以，唯爱人者方有大勇。

人们之所以造成内心的痛苦，是源于心灵上的不健康。

一个不爱自己的人，是没办法去爱他人的。

所谓菩萨精神，就是不为自己求安乐，但愿众生得离苦。

知足常乐、心存感恩，才会产生幸福感，从而让内在心灵得到净化。

爱最伟大之处，就是打开了人生的视窗。

佛法中所倡导的所有修行法门都告诉我们要往好的地方想，即心有所想，想有所成。

爱是学习付出，也是学习接受。

在这个世界当中，我们面对的这一切痛苦的遭遇都是正常现象;而且这一切遭遇的来源却是我们的内心。

佛法以人为本位，学佛先学做人。

做人从家庭开始，从起心动念下手，从日常生活做起。

没有能力爱人比没有人爱更可怜。

世间的一切一定是无常的，快乐的时光会过去，痛苦的时光也会过去，你只要习惯了就没有什么了不起。

生命无法以时间长短来衡量，心充满爱时，刹那即永恒。

最甜蜜的声音，是仁慈的话，它永远带来阳光。

能使我们的心灵得以净化的方法中，非常重要的一点就是一定要确定自己想要什么。

如果仇恨是一种疾病，爱是唯一的解毒剂。

无论外在的世界赋予你多少压力，只要认识到它们的真相都是无常的，并以接受无常这样一种心态，那么就能坦然面对。

一切万事万物都是各种因缘合和而生，因缘分散而灭。

愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。

因果是佛法的核心，不明白因果就不懂得佛法;不相信因果就得不到佛法的真实受用。

西方极乐世界是随念所成的，没有一点让你讨厌的地方，但他是一个完全满足我们内心要求的世界。

幸福在于心灵的净化，而人们内在的心灵没有被净化，是因为人们只注重外在的物质生活水平。

佛告诉我们的法门，每一个法门都可以使我们到达涅槃彼岸。

无私的爱是最美的礼物。

业因和业果的这种关系，实际上是根源于我们的内心深处。

拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。

心像田地，能播种善恶的种子，生长善恶的苗子，最后结成善恶的果实。

慈悲心的另外一种是爱的表现。无我的爱，才是真正充满慈悲心的爱，不求回报的真爱。

一个人的命运就是善恶业报的体现，佛教不讲命运，而强调因果。

经典佛家语录 第2篇

若闻苦恼悲伤事，必要观想：若闻苦声，当愿众生，离苦得乐，业障消除;若见病人，当愿众生，离苦得乐，业障消除;若见意外死亡，见亡者，当愿众生，离苦得乐，业障消除。

当怜悯转为慈悲，当世情转为智慧，当一颗心与佛法澄然相映时，这蜉蝣过客般的人生，这感恩回馈的人生，才有了意义。

尽心，就是对自己的生命负责。

只有自身生命达成和谐的人，才能与这个世界达成和谐。

我们要多求智慧，不要只顾著求财富，因为求智慧可以令人一生快乐、一生受用不尽，求财富只能令人快乐一时。

慈悲的对象不仅于人，也要普及于其它众生，乃至一切无情有情万物。

真正的智慧，一定是建立在慈悲的基础上。

发大乘心，普济一切。愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。

与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力和宝贵的生命。

在生命的千变万化之中，没有未来，也没有过去，只有现在，能够把握住了现在，同时也能掌握了过去和未来，这就是生命。

生命的幸福是一种无欲与奉献，它是一种超越欲望后的安稳与宁静。

世间的一切功名富贵，是人之所欲，拥有是一种福报。而放下，却是智慧与心境的升华。

岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路上所留下来的美德，也就是无限的慈悲，无尽的关怀。

时间是无常的代名词，而执著是生命中最大的缺陷。

修道的功夫，就是在缩小自我，扩大心胸，也是走过生命的考验。

在道场中都有是是非非的，聪明的人看见之后，会毅然的离开道场。但是一个有智慧的人，他就会以是为学习，以非为检讨，使整个道场运作不息，并且精进不已。

修行的最高目标就是转化自己的态度，让自己走向和平、慈悲、平静的专注，以及智慧。

用如来的心，吸取生活中的佛法，并自我进修，学习菩萨大无畏的精神，期许将来有朝一日，以积极的行为，普渡天下众生，实践佛门的大慈悲法门。

贪心犯戒，其罪尚轻。若嗔心犯戒，其罪甚重。何以故?因贪犯戒，尚摄众生。因嗔犯戒，弃舍众生。

慈悲是一种把感情升华，变成为众生的大爱，而不是私爱，是一种平等的爱，而不是有选择的爱，也是一种只知付出，不求回报的爱，更是一种清净而没有染欲的爱。

读书研经好比淘金，博览经书，宝贵的真知与智慧，才会一滴一滴地获得。

无佛可成为慈，无众生可度为悲。

若以菩萨心来看众生，你本身就是菩萨。若以烦恼心来看众生，你本身就是众生。

生命的价值在于实践愿力。

最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。

未来众生，欲度生死，发心修习禅定智慧，多为宿世恶业所障。宜先修忏悔之法，以宿世恶心猛利，以至今生必多造不善，毁犯禁戒。若不忏悔清净，而修禅定智慧，必多障碍。若戒根清净，则诸障自消。

没有爱的生命，才是空虚而孤独的。

众生以菩提为烦恼，菩萨以烦恼为菩提。

未来众生，欲度生死，发心修习禅定智慧，多为宿世恶业所障。宜先修忏悔之法，以宿世恶心猛利，以至今生必多造不善，毁犯禁戒。若不忏悔清净，而修禅定智慧，必多障碍。若戒根清净，则诸障自消。

般若智慧的前提，乃是大慈大悲之心，若只单修慧而没有悲心的话，你的智慧中就会夹杂著傲慢。

一位具有爱心的人，满眼所见尽是惊奇与生命的喜悦。

忍是一种力量，一种承担，一种功德，更是一种智慧。

你看不到别人的缺点时，就能从别人的行为、语言、思想中，到无限的智慧。

生命的美，不在它的绚烂，而在它的平和;生命的动人，不在它的激情，而在它的平静。惟平和，才见生命的广大;惟平静，才见生命的深远。

菩萨道就是走向社会人群，以众生为根本的修行方法。

知足是一种智慧，礼让是一种修养。

修行可以让我们修出谦虚，修出包容，修出慈悲，修出智慧，修出光明的人生，修出清净的心灵，修出欢喜的`性情，更可修出一辈子的感恩。

信仰的层次，必须藉著智慧、体悟的提升，是故听经闻法，乃修持上不可或缺的途径。

当你将自己奉献出来的时候，你就真正的得到生命。

大智心，不著我相。大愿心，广修善行。大悲心，救众生苦。

生命的本质乃是喜税、欢喜、自在。

真实的止灭(涅槃)，是经由修行戒律、专注的禅定及智慧等实修道路而达成。

不要用贪婪、嗔怒、嫉妒、愚痴的眼睛看这世界，别忘了你还有美丽、智慧、悲悯、宽恕的另一只眼。

绝对不要把知识与智慧混为一谈，知识可以帮助你谋生，智慧可以令你不枉此生。

若有众生，于过去世或毁于法，或谤圣人，于说法者或作障碍，或抄写经法洗脱文字，或损坏他法，或暗藏他法，由此业缘，今得盲报。

人生于世，唯有真心实践，才能舍出烦恼，才能转化心灵，当下即能享有生命的喜悦，并迈向璀璨美好的人生。

是亦众生，与我体同;应起悲心，怜彼昏蒙。善劝世人，放生戒杀;不食其肉，乃谓爱物。

慈眼视众生，福聚海无量。

贡献自己所学、所能，多为利益众生而尽一份心力，这才实在，因为一个人所能留给别人的，就是他曾付出的一切。

在因缘法则下，使我们警惕到人生的短暂无常，必须把握当下，在有限的生命中，加紧修行，开发内在的美德，才能步入清净圆满的道路尽情地发挥生命无限的价值。

懂得如何爱人，便完成生命的觉醒。

佛证入慈心三昧，所以对一切众生皆可降伏。

愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。

知识是用学的，智慧是用悟的。要化导一个人，慈悲的言行、关爱的心怀，比任何都受用。

在书本里可以寻找知识，但不能找到智慧与真理，因为智慧和真理，只能自己亲身去体验。

生命无法以时间长短来衡量，心充满爱时，刹那即永恒。

有智慧的忍辱是一种甘露，而无智慧的忍辱是一种压抑。

人心须在不断的行动中学习所学的，才是实用的能力。务必在实务中历练拥有的智识，才会化作生命的力量。

生命的意义和价值，不在于自己有多高的学问，而在于自己有多少的涵养，可以安顿自己，也可以清醒别人。

佛的悲愿，是要使人人及一切众生，都能成为和自己一样的至善、至上的佛陀，所以在佛的眼光中，一切人类及众生，同具佛性，一律平等。

经典佛家语录 第3篇

凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬。

缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。

天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

何事何物都有其意，何人何境都有其界，冥冥之中因果循环，暮光之城顷刻全倾。

善恶之报，如影随形。

无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。

汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。

世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

一个要杀，一个要救，要杀的是因为怨，要救的是因为爱，因果循环。

菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。

佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。

一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

好心自有好报。

万法皆空，因果不空。

人生总有因果循环，有时是你种下什么因，就结下什么果。有时却是种的下因，却结不下果。

世间万物，因果循环。只要耐心等待，甘愿奉献的种子，总有一天会结出回报的果实。

却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

曾经的错误，正应了那句，因果循环，如果是为了你，我想，值得吧，自己选的路，跪着也要走完，不是吗。

当时年少，以为路见不过横袖一扫。后来世情如潮，越是争高，越是因果循环来找。

种其因者，须食其果。

多行不义必自毙。

不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

离心者，非是远离于心，但使不着心相。

一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。

心生种种法生，心灭种种法灭。

知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。

一报还一报。

善恶若无报，乾坤必有私。

善恶到头终有报，高飞远走也难逃。

安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。

爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

功名利禄。得来，用小人伎俩。是暂时的窃喜；因果循环，报时，别喊疼！愚蠢一直是你的标签。

后来不懂爱的人慢慢懂了，懂爱的人却不敢再爱了，因果循环，都是命数。

笑儿，佛界常说，因果循环。我们自此开始，那么，便由此地而终罢。

着力今生须了却，谁能累劫受余殃。

众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。

红尘轮回众生顾，因果循环有定数，放下屠刀虽成佛，愿坠三途灭千魔。

人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？

杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。

净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

世间之事，没有偶然，有的只是在天道轨迹之下的必然，因果循环，生生不息。

菩萨畏因，众生畏果。

因果循环的纺车，辗转织出的红线，与可悲的愿望同生，永远的轮回。

悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

因果循环，世间报应，从不是因为死亡，而是因为希望的彻底破灭。

在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。

一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

我自无心于万物，何妨万物常围绕。

诸法不相到，当处解脱。

何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。

一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。

人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

清看剃头者，人亦剃其头。

经典佛家语录 第4篇

人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

种如是因，收如是果，一切唯心造。

初恋的人大多都不懂爱，所以初恋失败的多。成功的少。结婚应该找个未婚的，因为谁都喜欢原装。

不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

凡事都是有定数的，不能强求。

每个人的所见、所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意，我们应好好珍惜。

不要因为自己长相不如对方而放弃追求的打算，长相只是一时的印象，真正决定能否结合主要取决于双方的性格。我见过的帅哥配丑女，丑女配帅哥的太多了。

短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘；生命是有一种缘，爱情是一种缘；假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘；让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。

一个萝卜一个坑，说的是婚姻情况。事实上对于爱情来说是不成立的，优秀的人，不管男女，都会是一个萝卜好几个坑，所以这个世界天天上演着悲欢离合的故事。

既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

如今的恋爱，多数只是为了缓解寂寞。只是想找一个人伴在身边，即便找到了爱情的感觉，也容易迅即地失去。爱久了，人依旧会寂寞。为纾解寂寞而相爱的男女，没有长久坚守在寂寞里的能力。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人，世本是世，无须精心。

如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。

和聪明的人恋爱会很快乐，正因他们幽默，会说话，但也时时存在着危机，正因这样的人很容易变心。和老实的人恋爱会很放心，但生活却也十分的乏味。

一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。

若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。

笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘。百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，就无论生命轮回多少圈。如果还有来生，你依然是我唯一的选择，茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言。

得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。

爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产；爱情也不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰橦和相许，如同和谐的乐谱的音符，谱写人间的圣洁，相随一生。

缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。

前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。

夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

爱情本就不该了无生趣，爱情是让人感到幸福的事情。

修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。

生活即是爱情，生活才有趣。

命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。

活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！

人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

错爱，是喜欢却不合适的鞋，穿了脚疼，扔了心疼。

要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

我们曾是三生石上的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，生死轮回。

其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火。

留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？

与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。

在这个世界上情爱有许多种，每个故事也都全然不同，世界的造物主真的是个神奇而又复杂的人物，它总是让人尝尽了爱情之中所有的酸和苦，还有爱情之中所有的痛，才会给你一场真正而又温暖的爱情。

今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。

不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎幺办？

一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

因为他是你最爱的人，让她生活的幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以你还会为了她生活的更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限的。所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。

不要随便和别人上床，否则将来遇到一个真爱但他洁身自好有原则的男人，你会当年的所做所为。

沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着。即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。

有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。

霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈；千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。

百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。

同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？

缘为冰，我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。

缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋，四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。

曾虑多情损梵行，入山又怕误倾城。人间安得双全法，不负如来不负卿。

万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。

良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

经典佛家语录 第5篇

经典佛家语录 第6篇

脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。

人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。

人生需要归零。每过一段时间，都要将过去清零，让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱，轻装上阵才能走得更远。人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣，要时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。删除心灵的垃圾，每天刷新自己，这样才能重获新生。

飘零何事怨春归，九十韶光花自飞。寄语芳魂莫惆怅，美人香草好相依。

人生，哪能事事如意；生活，哪能样样顺心。不和小人较真，因为不值得；不和社会较真，因为较不起；不和自己较真，因为伤不起；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担；因为某种理由；所以愿意妥协。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。

品茶，不只是去享受色、香、味、形、韵之美色，更重要的是一种心境。佛说是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。其实，人间的浮华经历过了，蓦然回首时，不也就是那短短的一瞬吗？更多的如这一杯茶，深若秋水，淡若微风。

人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是一种附庸，与幸福的内涵没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。

颠沛流离，只为寻找人生下一个落脚点。

爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真，对心无愧。

修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。

客来一句问候，客去一句祝福，不分张王李赵，都是善缘；境生一份喜悦，境灭一份清静，莫辨真妄，无非心造。

知世故而不世故才是最善良的成熟。

曾经的踌躇满志到后来不过做了一个看客，留给世界的不过就是轻轻放过。

恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。

人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

最好的生活是：时光、浓淡相宜。人心、远近相安！

人生一世，草木一秋。世间就是这样，谁也逃不过两样东西，一是因果，二是无常。

得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

于法宝中有其四种：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。

一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

思念渐选，余音犹存，我们是那么遥不可及。

种如是因，收如是果，一切唯心造。

要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

世事如棋，人生如梦。生活里有许多相似但不尽相同的经历，有痛苦、有快乐、有泪水也有喜悦，时光在悄然之中一去不复返，很多的人，很多的事，弹指之间就成为了回忆。走在这个淡然的人间，需要的是一份平和，还有平静。急什么。慌什么。世界也没改变什么。

如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

不知者受害最大。不知者不明真相，往往会凭感性行事，既伤害了别人也伤害了自己。我们不仅要做个智者，更要做个智者，只有这样，我们才能洞察人生。

缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。

许多看似拥有的，其实未必真的拥有。那些看似离去的，其实未必真的离开。倘若因果真有定数，有朝一日，该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。

不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学。有德自然香。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

在日常生活里面，分别执着要淡薄，看得淡薄就是看破。

永远不要去羡慕别人的生活，即使那个人看起来快乐富足。永远不要去评价别人是否幸福，即使那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水，冷暖自知。你不是我，怎知我走过的路，心中的乐与苦。

活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。

如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

凡事都需一个忍字，忍他人之不能忍，方为人上人。仔细想想，没有什么值得你生气得。莫要让怨恨占得一席之地。一个能宽容他人的人，必定也会得到他人的宽容，同时也会懂得宽容自己。

活在正念中，是防止意外、保护自己的最好办法。觉知你心中种种的深刻渴望：对生活安乐的期盼，得到所需支持的愿望，修行正念的意愿。也许，你会想要写下你的观察和了悟。佛陀说过，一旦明白到，这世上与我们最亲近、对我们来说最珍贵的人就是自己时，我们就不会再把自己当成仇人。

若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

好的生活就是不瞎想，做得多，要的少，常微笑，懂知足。

一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。

福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。

冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。

真正的智慧是接纳，外不起分别，内不生对立；不与天斗，不与人争，不和自己闹别扭。

随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

顺逆因比较而显，善恶以分别而生。

大气之人，能安安心心做好本分的角色，认认真真干好手头的事情，不为名利而争斗，不为钱财而纠结。大气之人能让自己的世界海阔天空，即便一时失意，终得大器晚成。该来的终究会来，该走的也一定会离开。凡事都存在前因后果，因缘成熟了，果报便产生了，无法阻挡。

我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

拥有童心的人永远不会老，用简单的眼光看世界，你就会变得快乐和满足。童心总是与阳光、积极乐观相依相随，简单地对待身边的人和事：喜欢的人就大胆表白，无须遮遮掩掩、讨厌的人就一笑而过无须怀恨在心。人生匆匆，保持一颗童心你会发现：没有解决不了的事，也没有过不去的坎。

到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。

欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

有人说，生命是一个过程，我们要珍惜过程。也有人说，生命就是一个结果，奔着目标一往直前。有人看重过程，有人想着结果。无论如何，生命的每一处都是风景。带着安静，带着好奇，用眼看，用耳朵听，用心去感悟。每一个人的生命都不同，但每一个人的生命都是风景。

你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

你看一切事物，无常的、苦的、空的、无我的，你能这样观就看得破放得下，什么都不执着了你才能达到自在。你观你自在，谁能观入进去，谁就能自在。不观呢？不自在。「心经」里的观自在菩萨是他观得自在了，得到这个名号；咱们遇到任何事都不自在，我们是生活在烦恼当中。

心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。

一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装着没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是忍辱这两个字。

人生，很难称心，生活，很难如意，朋友不比高低，要相互真诚；穿着不比贵贱，要合身得体；房屋不比大小，要舒适温暖；车子不比名气，要一路平安；长相不比美丑，要心态平衡；身体不比胖瘦，要健康无病；财富不比有无，要节俭会理；生活不比奢侈，要知足常乐。

苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

一念放下，万般自在，了然。人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。

如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。

看得破、放得下，才能入佛法之门；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。

与人相处之道，在于无限的容忍。

不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

今日的执著，会造成明日的后悔。

原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

放得下就不孤独，站得远些就清楚，不幻想就没感触，不期待也就不会有在乎。世上无难事，庸人自扰之。

能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

经典佛家语录 第7篇

洒水、搬东西等，这也是一种布施。

苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。

不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。

有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。慈悲是你最好的武器。

如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

一切皆为虚幻。

我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

我不入地狱，谁入地狱。

问:心是什么?答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。

念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。

经典佛家语录 第8篇

世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。

邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

年老的人死在眉睫，固要猛进；年轻的人亦不可悠忽度日。须知“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人。”总要及早努力，方为上计。

诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。

为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。

“要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀？如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟？总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎？此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。”

学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

色即是空，空即是色。

三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语

当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。

你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

这个世间只有圆滑，没有圆满的。

说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引；只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。——冯娜《一个季节的西藏》

与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

对人恭敬，就是在庄严你自己。

刹那便是永恒，一切皆为虚幻。

年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦。这就是“早不预修，年晚多诸过咎。”

与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证？今言修者，盖因迷悟之异，情习之浓，谬成十界区分。倘能了十界即一心，便名曰佛。故不得不尽力行持，消除惑业，习病若除，自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。

佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人？

菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。——南怀瑾

业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。

广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

修行是点滴的工夫。

广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生。故楞严经云。“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。”当知摄心二字具足戒、定、慧。三无漏学。断除贪嗔痴，则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心，维持世道。果能摄心一处，无事不办。日久功深，菩提可冀。

我身本不有，憎爱何由生。

六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。

修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。

与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

凡当参学，要有三样好；第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，大肚能容撑不破，遇缘应机，化生办事，把所见所闻作比较研究，择其善者而从之，其不善者而改之。

人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

有憎爱心，就有烦恼；憎心一起，道心就退。

得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

苦海无涯，回头是岸。

若能一切随他去，便是世间自在人。

能为别人设想的人，永远不寂寞。

修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

人生在世如身处荆棘中。心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到。

多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。

不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

你要感谢告诉你缺点的人。

但离妄缘，即如如佛。

沈默是毁谤最好的答覆。

一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。

你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

何谓戒定慧？防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。

憎恨别人对自己是一种很大的损失。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

中下根人，常被境风所转。境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。行人遇着利风，便生贪着；遇着衰风，便生愁懊；遇着毁风，便生嗔恚；遇着誉风，便生欢喜；遇著称风，居之不疑；遇着讥风，因羞成怒；遇着苦风，丧其所守；遇着乐风，流连忘返。如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌？

其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》

佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

教化人不在于多谈，行为好，可以感动人心。如《怡山文》所说‘若有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦’。你行为好，就是教化他，不要令人看到你的行为不好，而生退悔心，这会招堕无益。

虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。

内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。

要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

人生的真理，只是藏在平淡之中。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

洒水、搬东西等，这也是一种布施。

君子相交，随方就圆，无处不自在。

拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

慈悲是你最好的武器。

“吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有少分相应，才不至徒托空言。平实之法，莫如十善。十善者，戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口，如是十善，老僧常谈。可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石，亦为世界太平建立人间净土之机枢。”

能为别人设想的人，永远不寂寞。

好好的管教你自己，不要去管别人。

更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。

人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

所作福德，不应贪着。

坐也禅，行也禅。一花一世界，一叶一如来。

人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

你要感谢告诉你缺点的人。

不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

修行用功，贵在一心。

当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。

永远扭曲别人善意的人，无药可救。

有智不在年高，无智空长百岁。

逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

内心没有分别心，就是真正的苦行。

三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。

永远扭曲别人善意的人，无药可救。

从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

对人恭敬，就是在庄严你自己。

为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。

你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。

由爱故生忧，由爱故生怖。

智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。

白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

一切众川流，皆悉归大海，若饭佛及僧，福归已亦然。——《大般涅盘经》

你认命比抱怨还要好，对于不可改变的`事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。

学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。

静坐之重要：妙法莲华经云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清净心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是工夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。

时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。

多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

在顺境中修行，永远不能成佛。

学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

圣之与凡，唯心之垢净而现。六凡心垢故，则现六道善恶罪福等相。四圣心净故，则现威德自在光明赫奕、慈容德相。故经云：“菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。”是故苦乐由心，炎凉自我。自心作业，自身受报。唯圣与凡，但问自心可矣。

种如是因，收如是果，一切唯心造。

忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。

要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

对人恭敬，就是在庄严你自己。

诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。

不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

学佛就是在学做人而已。

用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。

不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。

真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。

你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。

时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。

世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

能为别人设想的人，永远不寂寞。

狂妄的人有救，自卑的人没有救。

人命无常，朝存夕亡，如石火电光。

一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。

身做好事，言说好话，心存好念。

这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。

法是体，世法是用。体是理，是真谛；用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情；离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用；戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。

示弱而不逞强，示拙而不逞能。

当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

永远扭曲别人善意的人，无药可救。

当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。

佛，你所普渡的众生，为何没有我？

彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》

心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

能说不能行，不是真智慧。

根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

能不起分别心，无心任运，就不生烦恼；心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。

你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

与人相处之道，在于无限的容忍。

你永远要感谢给你逆境的众生。

“每叹学道之士，难增进胜益，多由偷心不歇，喜贪便宜。今日参禅，明日念佛，或持密咒，广及多门。不审正助，刻刻转换门庭，妄希成佛，毫无佛行，造诸魔业，共为魔眷。待至皓首无成，反为讪谤正法。古云，‘欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。’今逢大士胜会，同心庆祝，各各须识自家观自在。大士从闻思修，入三摩地。阿难纵强记，不免落邪思。将闻持佛佛，何不自闻闻？反闻闻自性，性成无上道。”

真如自性是真佛，邪见三毒是魔王；邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂；性中邪见三毒生，即是魔王来住舍；正见自除三毒心，魔变成佛真无假；法身报身及化身，三身本来是一身；若向性中能自见，即是成佛菩提因；本从化身生净性，净性常在化身中。

你爱情太重，往生就发生障碍。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》

世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

古人说：“勿待老来方学道，孤坟多是少年人。”

根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

沈默是毁谤最好的答覆。

若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。

眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱中，受苦无穷尽。——《分别善恶报应经》

所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。

别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐……

医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。《佛说四十二章经》

所谓佛法者，即非佛法。

菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。

你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已；亦无所谓得到，而只是体验罢了。」——觉乘

佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。

世尊所说三藏十二部经典，也是为了你我的贪嗔痴三毒。三藏十二部的主要内容就是戒定慧，就是因果。使我戒除贪欲，抱定慈悲喜舍，实行六度万行，打破愚迷邪痴，圆满智慧德相，庄严功德法身。若能依此处世为人，那真是处处总是华藏界了。

逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

每一种创伤，都是一种成熟。

疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

所看即所想，所想非所看。

多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

扫地为何？为了净地。净地为何？为了静心。静心为何？心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《小西天狄道传奇》

修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭。佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性，这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远，就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种，错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以至结果。

如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

强者无敌，慈悲为怀；弱者无能，跪佛求生——月如火《仙武同修》

无有定法，如来可说。

认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

你随时要认命，因为你是人。

你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。

你要感谢告诉你缺点的人。

忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

能为别人设想的人，永远不寂寞。

佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

只有面对现实，你才能超越现实。

佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

修行就是修正自己错误的观念。

恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

为了赞美而去修行，有如被。

不住一切处心即是佛心。

为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

今日的执著，会造成明日的后悔。

一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》

凡夫的境界，总是贪染财、色、名、利。

若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。

正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。

佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。《佛》

迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在；但向心中除罪缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪；学道常于自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。

有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

众生习气毛病有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治，这是佛的善巧方便。你有什么病，就给你什么药。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法？

沈默是毁谤最好的答覆。

你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

狂妄的人有救，自卑的人没有救。

关于经典佛家语录必备8篇就介绍完了，您有什么想法可以联系林语嫣。