勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。循序渐进,熟读而精思。(朱熹)今天君涛文要和大家分享的名言:古代经典励志名言热门8篇,欢迎阅读~
古代经典励志名言
马虎、随便只会导致失败。
盛年不重来,一日难再晨。——晋·陶渊明
读书破万卷,下笔如有神。——唐·杜甫
小来思报国,不是爱封侯。——唐·岑参《关人赴安西》
衰败,每一个人都负有很大的责任。译:我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。
循序渐进,熟读而精思。(朱熹)
日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。(李密)
学之广在于不倦,不倦在于固志。——晋〃葛洪译:学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
天下兴亡,匹夫有责。——明·顾炎武
仁义的心去对待别人。
勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。
善恶随人作,祸福自己招,——《增广贤文》
生当作人杰,死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》
疑则勿用,用则不疑。(陈亮)
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语》
己所不欲,勿施于人。——《论语》
丈夫有泪不轻弹,只因未到伤心处。(明,李开先)
雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。
良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。
三思而后行。——《论语》
学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。——黄睎
哀哀父母,生我劬劳。——《诗经》
担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子》
吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子》
知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》
公则生明,廉则生威。(清,朱舜水)
学不可以已。——《荀子》
知而好问,然后能才。——《荀子》
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》
委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?知缘斋主人
君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮)
博观而约取,厚积而薄发。——宋·苏轼
灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。
强中自有强中手,莫向人前满自夸。——《警世通言》
学如逆水行舟,不进则退。——《增广贤文》
人生自古谁无死,留取丹心照汉青。——宋·文天祥《过零丁洋》
好学而不贰。——《左传》
小人之过也必文。——《论语》
时穷节乃现,一一垂丹青。——宋·文天祥
错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。
过而不改,是谓过矣。——《论语》
君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》
出污泥而不染,濯清涟而不妖。(周敦颐)
少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
言之无文,行而不远。——《左传》
宁为太平犬,不作乱离人。(冯梦龙)
雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。译:在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样。译:如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来。
学如不及,犹恐失之。——、《论语·秦伯》
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(冯梦龙)
毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》
当仁,不让于师。——《论语》
利于国者爱之,害于国者恶之。——《晏子春秋》
言必信,行必果。——《论语》
不以一眚掩大德。——《左传》
君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语》
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——《中庸》
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——《劝学》
风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。——明·顾宪成
君子之交淡如水,小人之交甘若醴。——《庄子》
言之无文,行而不远。——《左传》
君子求诸己,小人求诸人。——《论语》
玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》
叹息。
知耻近乎勇。——《中庸》
忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。——三国·曹植《求自诚表》
群贤毕至,少长咸集。(王羲之)
笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。——《省世格言》译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。
读书有三到:谓心到,眼到,口到。——明·朱熹
衰败,每一个人都负有很大的责任。
学而不化,非学也。——宋·杨万里
见善如不及,见不善如探汤。——《论语》
君子务本,本立而道生。——《论语》
千军易得,一将难求。(马致远)
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。——明代谚语
以五十步笑百步。——《孟子》
大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?——汉·陈蕃语
爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样爱护别人的。
言之者无罪,闻之者足以戒。——《诗序》
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈
欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。
雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。——明〃顾宪成
小不忍,则乱大谋。——《论语》
单丝不成线,独木不成林。(曹雪芹)
卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
学之广在于不倦,不倦在于固志。——晋·葛洪
君子莫大乎与人为善。——《孟子》
人一能之,己百之;人十能之,己千之。——《中庸》
温故而知新,可以为师矣。——《论语》
纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间
马虎、随便只会导致失败。
蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
差之毫厘,谬以千里。——宋·陆九渊
君子藏器于身,待时而动。——《周易》
书到用时方恨少,事非经过不知难。——陈廷焯
爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样。
位卑未敢忘忧国。(陆游)
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(诸葛亮)
不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》
二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。——《周易》
卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。
欲安其家,必先安于国。——武则天
笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。——《省世格言》
学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语》
天行健,君子以自强不息。——《周易》
千经万典,孝悌为先。——《增广贤文》
学而不厌,诲人不倦。——《论语》
成人不自在,自在不成人。(宋,罗大经)
盲人骑瞎马,夜半临深也。(刘义庆)
不怨天,不尤人。——《论语》
人之为学,不可自小,又不可自大。——顾炎武
天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
满招损,谦受益。——《尚书》
一寸山河一寸金。——金·左企弓语
有益国家之事虽死弗避。——明·吕坤《呻吟语·卷上》
捐躯赴国难,视死忽如归。——三国·曹植《白马篇》
学而时习之,不亦悦乎?——《论语》
知而好问,然后能才。——《荀子》
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——《增广贤文》
人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》
一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到。(元杂剧)
千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。——《韩非子》
不迁怒,不贰过。——《论语》
坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
人皆可以为尧舜。——《孟子》
人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传》
位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
君子耻其言而过其行。——《论语》
读书百遍,其义自见。——《三国志》
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》
担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
生于忧患,死于安乐。——孟子
多行不义必自毙。——《左传》
读书本意在元元。——宋·陆游
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
人而不学,其犹正墙面而立。——《尚书》
报国之心,死而后已。——宋·苏轼
欲穷千里目,更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》
不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。
知不足者好学,耻下问者自满。——林逋《省心录》
一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。
善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到。(元杂剧)
爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样。
日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。(李密)
叹息。
宁为太平犬,不作乱离人。(冯梦龙)
坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——汉·司马迁《史记》
笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。——《省世格言》译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。
成人不自在,自在不成人。(宋,罗大经)
位卑未敢忘忧国。(陆游)
勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(冯梦龙)
学之广在于不倦,不倦在于固志。——晋〃葛洪译:学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
公则生明,廉则生威。(清,朱舜水)
译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。
群贤毕至,少长咸集。(王羲之)
蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
盲人骑瞎马,夜半临深也。(刘义庆)
纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间
雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。——明·顾宪成
疑则勿用,用则不疑。(陈亮)
欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。
天下皆知取之为取,而莫知与之为取。——《后汉书》
循序渐进,熟读而精思。(朱熹)
羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。——《增广贤文》
爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样。
言之无文,行而不远。——《左传》
出污泥而不染,濯清涟而不妖。(周敦颐)
马虎、随便只会导致失败。
雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。
欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。
卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。
千军易得,一将难求。(马致远)
衰败,每一个人都负有很大的责任。译:我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。
衰败,每一个人都负有很大的责任。
译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮)
雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。译:在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样。译:如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来。
天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。——明〃顾宪成
丈夫有泪不轻弹,只因未到伤心处。(明,李开先)
担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(诸葛亮)
知而好问,然后能才。——《荀子》
译:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。知缘斋主人
单丝不成线,独木不成林。(曹雪芹)
一念常惺,才避去神弓鬼矢;纤尘不染,方解开地网天罗。《洪应明》
天下万物生于有,有生于无。《道德经》
欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。《洪应明》
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。《杜甫》
老医迷旧疾,朽药误良方。《增广贤文》
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语》
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。《论语》
身在千山顶上头,突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹,来不相知去不留。《郑板桥》
幻世如泡影,浮生抵眼花。《白居易》
战胜了敌人,我们共同分配获得的财物。《成吉思汗》
责过太直,使人惭恨,在我便是一过。《曾国藩》
因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。《曾国藩》
假作真时真亦假,无为有处有还无。《曹雪芹》
养兵千日,用在一时。《增广贤文》
一日为师,终生为父。《增广贤文》
在我的力量还不足的时候,我就得忍让,违心的忍让!《成吉思汗》
天下英雄独使君。髀肉复生犹感叹,争教寰字不三分?《罗贯中》
月似当时,人似当时否?《纳兰容若》
贫居闹市无人问,富在深山有远亲。《增广贤文》(美词网)
浮生如此,别多会少,不如莫遇。《纳兰容若》
不爱尺壁而重爱寸阴,时难遭而易失也。《诸葛亮》
专待春雷惊梦回,一声长啸安天下。《罗贯中》
有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。《蒲松龄》
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。《诗经》
白日消磨肠断句,世间只有情难诉。《汤显祖》
月圆便有阴云蔽,花发须教急雨催。《王实甫》
前尘往事断肠诗,侬为君痴君不知。莫道世界真意少,自古人间多情痴。《苏轼》
恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。《论语》
智大心劳者狂,力小任重者踣。《曾国藩》
好山好水看不足,马蹄催趁月明归。《岳飞》
人之为学,不可自小,又不可自大。《顾炎武》
虽然眼底人千里,且尽生前酒一杯。未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。《王实甫》
春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。《白居易》
凡事留余地,雅量能容人。《曾国藩》
治国不用佞臣,治家不用佞妇。《增广贤文》
久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。《曾国藩》
故有之以为利,无之以为用。《道德经》
一片晕红才著雨,几丝柔绿乍合烟,倩魂销尽夕阳前。《纳兰容若》
人情似纸张张薄,世事如棋局局新。《增广贤文》
人易老,事多妨,梦难长。一点深情,三分浅土,半壁斜阳。《汤显祖》
独善其身尽日安,何须千古名不朽!《罗贯中》
卧龙南阳睡未醒,又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾,尘世何须出孔明!《罗贯中》
欲求天下事,须用世间财。《增广贤文》
吾近于官场,颇厌其繁俗而无补于国计民生。惟势之所处,求退不能。《曾国藩》
曹操奸雄世所夸,曾将吕氏杀全家。如今阖户逢人杀,天理循环报不差!《罗贯中》
春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍。《曹雪芹》
万两黄金容易得,知心一个也难求。《曹雪芹》
粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。《苏轼》
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。《道德经》
人逢喜事精神爽,闷上心来瞌睡多。《吴承恩》
不能舍己,必将取人,取人必多怨,亡无日矣。《冯梦龙》
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。《道德经》
异乡易得离愁病,妙药难医肠断人。《王实甫》
君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。《论语》
已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。《论语》
秋水长天人过少,冷清清的落照,剩一树柳弯腰。《孔尚任》
夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。《论语》
静能生动,更能制动。《曾国藩》
大国之攻小国也,则同救之。大国之不义也,则同忧之。《道德经》
胜敌者,一时之功也;全信者,万世之利也。《冯梦龙》
一庭春雨瓢儿菜,满架秋风扁豆花。《郑板桥》
世事痴聋百不识,笑置诗书如埃尘。《曾国藩》
知之必好之,好之必求之,求之必得之。《朱熹》
世事洞明皆学问,人情练达即文章。《曹雪芹》
三杯浑白酒,几句话衷肠。何时归故里,和她笑一场。《唐寅》
忧在外者攻其弱,忧在内者攻其强。《冯梦龙》
执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。《道德经》
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。《谭嗣同》
邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。《论语》
若争小利,便失大道。《增广贤文》
唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩》
饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。《论语》
君子务本,本立而道生。——《论语》
君子耻其言而过其行。——《论语》
担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
善恶随人作,祸福自己招,——《增广贤文》
小不忍,则乱大谋。——《论语》
君子藏器于身,待时而动。——《周易》
玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记学记》
言之者无罪,闻之者足以戒。——《诗序》
小人之过也必文。——《论语》
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——《劝学》
委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?知缘斋主人
卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
仁义的心去对待别人。
不以一眚掩大德。——《左传》
千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。——《韩非子》
知不足者好学,耻下问者自满。——林逋《省心录》
人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》
言必信,行必果。——《论语》
千经万典,孝悌为先。——《增广贤文》
以五十步笑百步。——《孟子》
多行不义必自毙。——《左传》
当仁,不让于师。——《论语》
学而时习之,不亦悦乎?——《论语》
不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。——《荀子劝学》
二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。——《周易》
君子求诸己,小人求诸人。——《论语》
知耻近乎勇。——《中庸》
君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》
三思而后行。——《论语》
欲穷千里目,更上一层楼。——唐王之涣《登颧雀楼》
不怨天,不尤人。——《论语》
学不可以已。——《荀子》
知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》
不迁怒,不贰过。——《论语》
满招损,谦受益。——《尚书》
君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
人一能之,己百之;人十能之,己千之。——《中庸》
君子莫大乎与人为善。——《孟子》
学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语》
强中自有强中手,莫向人前满自夸。——《警世通言》
人皆可以为尧舜。——《孟子》
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》
毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》
温故而知新,可以为师矣。——《论语》a)译:学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了。
过而不改,是谓过矣。——《论语》
人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传》
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。——明代谚语
一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。
只有付出汗水,才能浇灌出世间最美的花朵。
我为你今天的表现感到骄傲。
当一个人真正觉悟的一刻,他放弃追寻外在世界的财富,而开始追寻他内心世界的真正财富。
美丽让男人停下,智慧让男人留下。
善待你的爱好,别让它们为学习让路,要让它们替学习服务。
阳光落在春的枝头,日子便绿了。
今天的成功是因为昨天的积累,明天的成功则依赖于今天的努力。成功需要一个过程。
松驰的琴弦,永远奏不出时代的强音。
用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的信心面对未来。
同样的一瓶饮料,便利店里块钱,五星饭店里块,很多的时候,一个人的价值取决于所在的位置。
每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐。
心情是自己给的。
思想如钻子,必须集中在一点钻下去才有力量。
火把倒下,火焰依然向上。
给猴一棵树,给虎一座山。
命运掌握在自己手里,命运的好坏由自己去创造。
无理由拼了命,即使风雨里奔跑,也要让自己微笑!
不要让追求之舟停泊在幻想的港湾,而应扬起奋斗的风帆,驶向现实生活的大海。
女孩要坚强,坚强为自己。女孩要努力,努力为未来。
爱自己,靠自己,做自己。
如果我们投一辈子石块,即使闭着眼睛,也肯定有一次击中成功。
朝平地坐、向阔处行。生活态度:存上等心、结中等缘、享下等福。生活目标:为社会奉献经典,为人生创造精彩!
言必信,行必果。——《论语》
委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?知缘斋主人
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。——明代谚语
人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》
千经万典,孝悌为先。——《增广贤文》
善恶随人作,祸福自己招,——《增广贤文》
言之者无罪,闻之者足以戒。——《诗序》
人皆可以为尧舜。——《孟子》
译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。
仁义的心去对待别人。
不迁怒,不贰过。——《论语》
不怨天,不尤人。——《论语》
担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
满招损,谦受益。——《尚书》
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》
卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》
君子求诸己,小人求诸人。——《论语》
毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》
千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。——《韩非子》
君子藏器于身,待时而动。——《周易》
良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
君子莫大乎与人为善。——《孟子》
以五十步笑百步。——《孟子》
积土而为山,积水而为海。——《荀子·儒效》
不傲才以骄人,不以宠而作威。——诸葛亮
业精于勤,荒于嬉。——韩愈《进学解》
人非圣贤,孰能无过。——《训俗遗规》
有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》
丈夫志四海,万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。——《庄子·渔夫》
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。——魏徵
青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》
石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》(美词网)
志不强者智不达。——《墨子·修身》
日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。——《格言联璧·处事》
岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
坚志而勇为,谓之刚。刚,生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》
时危见臣节,世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
绳锯木断,水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
少壮不努力,老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》
位卑未敢忘忧国,事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
精诚所加,金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
若要功夫深,铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
命为志存。——朱熹
天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。——刘备
天下之事常成于困约,而败于奢靡。——陆游
天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》
丈夫不报国,终为贫贱人。——陈恭尹《射虎射石头》
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
吃一堑,长一智。(古谚语)
不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
百学须先立志。(朱熹)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
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